朱咲讓他的次子朱鍥出列，與蕭溫和蕭仁一起參拜了楊彥，定下主從之分，這讓葛洪夫婦和荀灌的心里都有些發(fā)酸，人家方伯就藩，誰(shuí)不是拜貼無(wú)數(shù)，賀客如云？
　　地方上稍有頭臉的人家都不會(huì)放過(guò)這機(jī)會(huì)，攜財(cái)貨上門，舉薦自家子弟親屬為掾?qū)?，哪怕隨行無(wú)份，只為一個(gè)露臉的機(jī)會(huì)都不惜擲重金換來(lái)。
　　再看楊彥，到目前為止，連蒙帶嚇，只落實(shí)了三個(gè)，這三個(gè)的身份不說(shuō)了，文才大概也就是粗通文墨的水準(zhǔn)，還一臉不情不愿的樣子，與高門士族那是越比越凄涼。
　　不過(guò)楊彥倒沒(méi)覺(jué)得半分凄涼，他的原則是示人以強(qiáng)，任何困苦猶豫都不能表現(xiàn)出來(lái)，他必須讓人對(duì)他有信心，而且他也不覺(jué)得寒門庶人就不如高門士族。
　　誠(chéng)然，在文化修養(yǎng)與教育上，寒門存在先天劣勢(shì)，但是反過(guò)來(lái)看，寒門亦如一張白紙，可以信手涂鴉，相對(duì)于高門，他更加有信心按照自己的方式改造寒門。
　　說(shuō)起來(lái)，知識(shí)和文化的傳承聽(tīng)著玄虛，其實(shí)就那么回事，如果楊彥找一群什么都不懂的小孩子，從小培養(yǎng)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，會(huì)被排斥抵觸么？
　　顯然不會(huì)！
　　當(dāng)這群小孩學(xué)有所成，學(xué)以致用的時(shí)候，再以他們作為一個(gè)個(gè)的基點(diǎn)，傳播擴(kuò)散，別的不敢說(shuō)，只要幾十年的時(shí)間，就能漸漸扭轉(zhuǎn)時(shí)代的思想脈搏。
　　歸根結(jié)底，還是先進(jìn)生產(chǎn)力代表的文化對(duì)落后生產(chǎn)力代表的文化天然具有碾壓性，正如清末民初，西風(fēng)東漸，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)文化一片批判鞭笞，甚至連中醫(yī)和漢字都有人呼吁廢除。
　　當(dāng)然了，這是矯枉過(guò)正，楊彥不否定傳統(tǒng)文化，而是要汲取精髓，與現(xiàn)代文明相結(jié)合，摸索出一條全新的道路，從這方面看，寒門因其文化底子弱，出身差，反而會(huì)對(duì)新事物、新觀點(diǎn)、新思想持開(kāi)放包容態(tài)度，但前提是楊彥自己不能蔫，必須要予人戰(zhàn)無(wú)不勝，堅(jiān)無(wú)不摧的信心！
　　事情就這么定了，蕭家人再有想法，當(dāng)著葛洪與荀灌的面，也沒(méi)有反悔的余地，由于蕭家窮困，招待這三百兵馬無(wú)疑是一個(gè)極大的負(fù)擔(dān)，又由于三百部曲都是拖家?guī)Э?，不是說(shuō)走就能走的，需要準(zhǔn)備物資，車馬，在向楊彥行過(guò)大禮參拜，重新認(rèn)了主之后，楊彥就準(zhǔn)備告辭。
　　蕭整卻是道：“府君，何不趁勢(shì)讓巧娘入我蕭家門？”
　　楊彥看向了蕭巧娘。
　　蕭巧娘滿面掙扎，牙關(guān)咬的緊緊的，回望向楊彥的目光中，竟帶上了哀求之色，顯然，她的心里亂糟糟的。
　　于是，楊彥沉吟道：“巧娘自有阿母，蕭公心意楊某代巧娘心領(lǐng)，如今還未到巧娘歸家之時(shí)，他日機(jī)緣出現(xiàn)，楊某當(dāng)玉成此事，半個(gè)月后，江乘再見(jiàn)，告辭！“
　　說(shuō)完，楊彥、葛洪、荀灌等人均是拱了拱手，蕭巧娘則是行大禮參拜，便一同離去。
　　諾大的莊子里，漸漸恢復(fù)了平靜，之前沒(méi)人能想到，蕭家與姻親朱家竟然上了楊彥這艘破船，要說(shuō)心里不忐忑那是不可能，尤其是戶籍名份過(guò)給了楊彥的部曲，心里更是難安。
　　蕭家不愿于亂世中沉淪，自當(dāng)奮勇向上，這可以理解，但部曲都是數(shù)代家奴，本身沒(méi)有大的理想，只求吃飽穿暖，本來(lái)好不容易在江東有一安身之所，苦是苦了點(diǎn)，卻不用再面對(duì)戰(zhàn)亂，可這倒好，一紙過(guò)戶，他們又將回到那戰(zhàn)火紛飛的土地。
　　而且部曲與蕭家上上下下都熟悉了，現(xiàn)在換了新主，稟性如何，待人如何，苛刻與否，于郯城究竟能否立足，這都是不得不面對(duì)的問(wèn)題，只是習(xí)慣了服從蕭家，除了離情難別，并沒(méi)有人當(dāng)場(chǎng)發(fā)難。