扈三娘這個人物，是晁蓋在后世讀水滸是又喜歡又同情的一個角色，說是同情便是他的境遇，自己的未婚夫祝彪是個奸詐的小人，兩個人還沒有成親便被梁山的人給殺了，投靠了梁山之后，黑旋風(fēng)李逵又一口氣屠殺了整個扈家莊，逼走了哥哥飛天虎扈成，直到死兄妹二人也沒有見過面，可是到了梁山被以為認(rèn)可宋江的父親送老太公為義父就沒有事了，萬萬沒有想到的是，宋江居然將他嫁給了又矮又丑而且毫無人性的矮腳虎王英。
　　扈三娘作為《水滸傳》中不多見的美貌女將，歷來常被人評說。關(guān)于她的爭議主要來自她與王英那看上去極不相稱的婚姻，以及她與梁山李逵有滅門之仇卻沒有任何怨言和反抗的表現(xiàn)。
　　現(xiàn)代評論者對此主要有幾種看法：一是說扈三娘和秦明、盧俊義等被用計賺上山、無奈落草的人一樣，有“斯德哥爾摩綜合癥”，就是犯罪的被害者對于犯罪者產(chǎn)生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結(jié)。這個情感造成被害人對加害人產(chǎn)生好感、依賴心、甚至協(xié)助加害人。人質(zhì)會對劫持者產(chǎn)生一種心理上的依賴感。他們的生死操控在劫持者手里，劫持者讓他們活下來，他們便不勝感激。他們與劫持者共命運，把劫持者的前途當(dāng)成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。于是，他們采取了“我們反對他們”的態(tài)度，把解救者當(dāng)成了敵人。所以扈三娘便對被逼“從賊”的命運從屈服變成了習(xí)慣和依賴
　　二是從宋江的謀劃和眾好漢對此事的態(tài)度入手，認(rèn)為這體現(xiàn)了古代男權(quán)社會中女人任人擺布的低下地位，在古代女子幾乎是沒有什么地位的，三從四德便是最好的佐證，而宋江是扈三娘的義兄，在古代人認(rèn)為由宋江指定扈三娘嫁給誰是“合理合法”的。
　　三是認(rèn)為扈三娘可能根本不知道扈家莊被滅門的事，以扈三娘戰(zhàn)場上的火爆脾氣，也有可能宋江根本沒有將這件事情告訴扈三娘知道，也不敢告訴他，所以這才有了宋江將扈三娘嫁給了自己的心腹王英，這樣木已成舟，便是扈三娘知道也沒什么大礙了。
　　四是認(rèn)為扈三娘其實一直在默默忍受悲痛，但在如此的環(huán)境中她也沒有任何辦法改變，作者施耐庵通過扈三娘上山后幾乎沒有說過話的特征來表現(xiàn)她的心境。
　　五是認(rèn)為王英其實對扈三娘很好，所以夫妻倆其實很快就有了感情，否則扈三娘也不會為救丈夫而獻出了生命。
　　而不得不否認(rèn)，扈三娘的身上也有不可掩蓋的發(fā)光點，這第一就是扈三娘的貌美漂亮，一丈青扈三娘天生生得美麗漂亮。扈三娘首次登場的外貌描寫，是在《水滸傳》的第四十八回中，對于她的出場行頭，作者施耐庵就描寫得與其他人不同：霧鬢云鬟嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬。讀到這里，一位英姿颯爽的女將就凸顯在眼前，說她“天然美貌海棠花”?！坝裱┘∧w，芙蓉模樣，眼溜秋波，萬種妖嬈堪摘”，扈三娘迎戰(zhàn)北京大將李成時出現(xiàn)的?？梢哉f，作者施耐庵對扈三娘外貌的塑造是天生麗質(zhì)的，這次第，怎一個“美人兒”了得，稱得上是“沉魚落雁，閉月羞花”吧！