第90章以刀為術，以劍為道
　　
　　柳生和島與南田雅子在床上討論如何處理兒子武魂決獎金的時候，柳生元和正在健身房中央，手持長劍，一遍又一遍的輕輕撫摸著劍身。
　　前世里的虛擬游戲世界中，他是狂派的代表人物之一，無論是八荒橫行刀還是裂陣槍，都是狂放肆意，橫沖直撞的武技。
　　只有白虹貫日劍不同！
　　八荒橫行刀繁復豪放，白虹貫日劍簡單直接。
　　大道至簡！
　　如果說八荒橫行刀需要對人體的絕對控制，那么白虹貫日劍就是精神的絕對集中。
　　柳生元和緩緩闔上雙目，氣息漸漸凝聚。
　　外界聲音一一屏蔽，內(nèi)在精神漸漸沉寂。
　　柳生元和的心像世界中，一切一切都黯淡下來，直至徹底的黑暗。只有一柄劍，清晰可見。這是觀想法的一種，通過觀想某一種器物、神靈、自然環(huán)境等，將自己的精神意志寄托其中，從而獲得特定的精神狀態(tài)。比如觀想澄澈的潭水，可以凈化雜念；觀想明月，可以自然清涼；觀想太陽——，建議不要隨便作死。
　　當柳生元和手持長刀的時候，他的意志就算凝聚在刀上，也絕對達不到這等效果。
　　原因很簡單，刀是彎的！也許刀的弧度利于劈砍，也許刀的形狀利于發(fā)力，也許刀可以一面刀刃，一面刀背，換來比劍更堅固的刀身。但是，刀是彎的，即使有所謂直刀，仍然是不平衡的，不算真正的——直。
　　道在直中?。〉斗ň退愕欠逶鞓O，依然只是技近乎道。只有筆直的劍，才能入道。
　　當武者的精神寄托在兵器上的時候，兵器的形態(tài)同樣會影響到武者的精神。寄托于形狀簡單、筆直的劍，才能讓精神毫無瑕疵的凝聚，君子佩劍，其理就源于此。而刀由于本身的形態(tài)和人對它的認知，卻不能提供這種提純精神的作用。
　　柳生元和的精神世界中，他的精神意志在有意無意之間，凝聚成了和手中‘白虹’一模一樣的一把精神之劍。
　　此刻，他正深刻的認識到這一點，與手持‘洗雪’相比，柳生元和的意志前所未有的純凈而凝聚，感知加倍靈敏——雜念盡去。
　　在這一刻，前所未有的純凈意志，帶來的是莫名的直覺，雖然不知道這種直覺從何而來，但是柳生元和就是相信——這是對的。
　　內(nèi)勁到底是什么？原本柳生元和百思不得其解，但是現(xiàn)在，在純凈的心靈中，根本不用思考，心底自動浮現(xiàn)出了答案！內(nèi)勁就是意志，它不是來自大腦的，經(jīng)過大腦思索、處理加工的命令，而是來自整個身體的最初、最根本的意志！
　　在這一刻，柳生元和明白了，自己為什么不能像中一樣，感受到什么天地靈氣，吸收什么日月精華，因為，世界上從來就沒有這些東西，一切的一切都是意志！
　　“道法自然，不賴作為，呼吸相含，中和在抱，委志清虛，寂然常照?！边@是柳生元和一直使用的靜坐，返照心靈的法門，直到這里都還是對的。但是下一句——
　　“先天一炁從虛無中來”這一句話，騙死了從古到今的多少修行者！根本沒有什么東西能從虛無中來，那種似乎有什么東西從頂門直灌入身體的感覺，壓根就是錯覺，沒有什么先天一炁，只有人體細胞組織的意志覺醒！
　　人有無數(shù)思考和雜念，人體不同肌體組織也有著并不統(tǒng)一的訴求，導致細胞根本沒有一個統(tǒng)一的、底層的、純粹的意志，而是經(jīng)過無數(shù)扭曲，被胡亂的統(tǒng)合在一起，反饋到大腦中，形成人類最初的欲望，也就是所謂的獸性/動物性，這種獸性同時呈現(xiàn)兩方面的特征，一方面為了維持本身的生存和生存的更好，呈現(xiàn)利己主義；另外一方面為了種群的延續(xù)，呈現(xiàn)利他主義。兩種特性在適應社會的過程中，又再次被扭曲，形成符合社會要求的人性。
　　最后，帶著人性和獸性，人類再次被社會的傳統(tǒng)文化，或者說文明的特性所教育，形成所謂的個人世界觀。一個很明顯的例子就是，美國人充滿冒險主義和機會主義，而中國人更講求社會穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，這都是文明特性決定的文明一員的行為模式，當然不是對每個人都一樣，但是作為大數(shù)據(jù)樣本來說，區(qū)別特征非常明顯。
　　底層的獸性/動物性利他主義的一方面要求，個人要為種群存續(xù)做出一定犧牲、中層的人性要求行為符合道德規(guī)范，兩者結合，提煉出來上層崇高的道德。所謂崇高的道德，不過是既符合種群利益的獸性，又符合社會要求的人性，同時滿足兩者，就是崇高。
　　比如，搶救落水兒童而犧牲的大學生，毫無疑問是崇高的，他的行為符合延續(xù)種群，愛護本族群未成年體的本能要求——群居動物中常見此類行為，同時符合社會人性道德，所謂犧牲自己來成就他人乃是社會道德中，最被稱道的一面，因為整個社會最底層的精神，就是被這種放棄一部分自己的利益，用來幫助他人的行為維系住。一個完全講求自私自利的社會，其實是難以發(fā)展的。
　　可以仔細想想，最初的物質(zhì)交換，其實是先民的互相幫助行為，并不像現(xiàn)代人想象的那樣有功利性，什么這筆生意賺到了，那筆生意賠了？在先民的頭腦中，不存在如此齷齪的想法，幫助他人就是快樂，部落的壯大才是一切?，F(xiàn)在我們將之稱之為淳樸或者傻，但是在人類還遠不能稱之為地球霸主的時代里，弱小的先民就是這樣相互扶持才生存下來的。
　　所謂先天，就是細胞組織本身的意志，沒有被大腦加工過，沒有被知識扭曲過，最原始的，最本能的共鳴。細胞是活的，細胞是有自己生命，有自己意志的，也許這些微小的生命很不起眼，但是，它們才是人體的基石。
　　現(xiàn)代人最接近先天是什么時候？不算嬰兒，那么就只有兩種情況最接近先天。第一種就是做*愛的時候，來自種群繁衍的本能會呼喚起全身所有細胞的共同努力；第二種是死里求生的時刻，生存的欲望也會激發(fā)人體所有的細胞同時奮發(fā)，而嬰兒狀態(tài)，其實可以歸類在第二種里面。
　　先天是人體細胞的本能意志，而不是經(jīng)過層層思考扭曲的決定，先天是筆直、簡單、純粹的，如果說武器中有什么能讓人接近先天，觸摸先天，只有劍！
　　柳生元和的力量，最初來自于蘇醒的那一刻對生命本身的感動，這種感動，將他的人性和本能的獸性混合一致，大腦的后天意志在那一刻和人體的先天意志溝通一致，不分彼此，產(chǎn)生了內(nèi)視這種奇妙的橋梁。隨后，在面對子彈，生死危機的一刻，橋梁變得更結實，強大，于是產(chǎn)生了內(nèi)勁這種東西，其實不是有什么內(nèi)勁，而是那種求生的全身細胞意志共振狀態(tài)被保留了一部分下來，更成為一顆種子，每當喚醒一部分肌體組織，就讓這顆種子茁壯成長一分。
　　為什么柳生元和覺得自己的內(nèi)勁越來越龐大，越來越強，甚至能干涉別人身體內(nèi)部的運作？為什么柳生元和最近開始覺得自己遇到瓶頸，舉步維艱，所以看到劍豪會里面的藥物說明才如此興奮?
　　那是因為在正常狀態(tài)下，他能喚醒的細胞組織都已經(jīng)喚醒了，如皮膚和肌肉，而其他如內(nèi)臟等組織還不能喚醒，所以，柳生元和才有一種遇到了瓶頸的感覺。
　　為什么藥物能夠幫助柳生元和喚醒肌體組織？就像一個人在沉睡，突然有一根針扎了他一下，他自然就驚醒跳了起來，細胞也是如此，在柳生元和修行鐵布衫的時候，藥物刺激之下，皮膚組織細胞暫時被刺激增強了活性，偏偏柳生元和的內(nèi)視狀態(tài)能接收到皮膚組織發(fā)出的信號，及時為皮膚補充營養(yǎng)，梳理結構，讓這些細胞有資本繼續(xù)活躍下去，而不是重新沉睡。
　　站在健身房中間的柳生元和，呼吸逐漸斷絕，在身體表面，毛孔開始張開，微不可查的空氣交換在毛孔處進行，代替口鼻，提供身體的氧氣。
　　一絲絲，一縷縷，奇妙的事情發(fā)生了。
　　原本以為已經(jīng)散去的劍氣，在柳生元和閉絕口鼻呼吸，改用毛孔呼吸的時候，柳生元和重新感覺到了它們的存在，原來，它們一直都在！
　　至于為什么昨天的‘劍氣’飛出兩米就消失了，在此刻的柳生元和看來很簡單。他的完全感知圈大約就在兩米左右，這里說的完全感知圈，是指不依靠聽覺和觸覺，完全靠一種直覺就能感知一切的范圍。
　　失而復得的劍氣依附在身體的表面毛孔處，只不過太過稀薄微渺，以至于即使在內(nèi)視狀態(tài)下，柳生元和也發(fā)現(xiàn)不了，而現(xiàn)在，隨著精神的進一步集中、純粹，柳生元和能感覺到，隨著毛孔的呼吸，劍氣正起到一個過濾器的作用，讓更清新的空氣被吸入肌膚。
　　柳生元和心中一動，試圖主動讓其他內(nèi)勁產(chǎn)生類似的變異，賦予其滋養(yǎng)身體、長生不老等概念。