貞觀三百零三年六月初一，看似搖搖欲墜的錢镠內(nèi)閣非但沒有垮臺，還破天荒地組織了“兒童節(jié)”活動。
　　
　　京畿地區(qū)因為嚴(yán)防死守的緣故，難民數(shù)量幾乎就是零，大量難民其實按照政策，都分流到了山東、江東、江西、湖北四個省份。
　　
　　僅江東省沿江地區(qū)就有二十五個流民安置點，又或者說是難民營。
　　
　　當(dāng)然，朝廷并沒有用任何“流民”“難民”等等字眼，而是“遭受饑饉之禍民眾臨時生活區(qū)”。
　　
　　平均每個難民營都是兩萬人以上，基本上都是以鄉(xiāng)黨為單位，一個縣就是一個臨時的聚集地。
　　
　　其實按照貞觀朝的歷史慣例，京畿地區(qū)，也就是河南省，是要承擔(dān)一部分安置任務(wù)的，然而錢镠并沒有選擇這么做，而是以“賑災(zāi)”為大棒，逼迫四省地方巨頭就范。
　　
　　即便是武漢這樣超然的大都市，在“公德”的旗幟之下，也無可奈何。
　　
　　王角聽說京城還能過“兒童節(jié)”的時候，除了感慨牛逼之外，也只能希望熊孩子們別過成“兒童劫”。
　　
　　“錢老大到底想干啥？要是為了讓錢家更加富貴，撈就完事兒了啊。折騰的這么劇烈干什么？”
　　
　　想不通，王角感覺自己終究無法理解這些頂級政治生物的所作所為。
　　
　　同時他也承認(rèn)，自己穿越前看文化作品實在是太多，以至于認(rèn)為政治斗爭都是非常高大上，且高深莫測的交鋒。
　　
　　是看不見的手段在瘋狂試探。
　　
　　穿越后卻是大開眼界。
　　
　　暗殺大行其道，明殺隨處可見。
　　
　　投毒、狙擊、爆破……哪個好用用哪個。
　　
　　什么冤冤相報何時了，那都是狗屁，只要斬草除根，怕什么？
　　
　　斗爭就是殺全家。
　　
　　張濬之死就是如此，哪有什么權(quán)謀，根本就是“俺尋思炸一個玩玩”，于是就有江湖老鳥下手了。
　　
　　就這么簡單。
　　
　　沒有什么打機(jī)鋒，比王角行事作風(fēng)還要粗暴的多。
　　
　　所以，王角深刻反省之后，認(rèn)識到此時的斗爭，就是比誰不要臉。
　　
　　要臉的死，不要臉的活。
　　
　　總算，自己所處的環(huán)境，還不需要他去耍無賴，他不但要臉，還要光明正大地讓周圍的人也要臉。
　　
　　要臉，便是講原則、講道德、講紀(jì)律，但是，并不代表會被“君子欺之以方”，恰恰相反，“勞人黨”就是君子，定下了規(guī)矩，定下了行為準(zhǔn)則和日常行為規(guī)范，老百姓也跟著講原則、講紀(jì)律，因為“勞人黨”的原則、紀(jì)律，也會讓他們受惠。
　　
　　這時候，不講原則、不講紀(jì)律的，“勞人黨”說要消滅，就會云從者無數(shù)，一起去消滅那樣的敵人，以敵人認(rèn)為最為殘酷乃至殘暴的方式，從精神到肉體，統(tǒng)統(tǒng)消滅。
　　
　　而這，在帝國的建制派眼中，大約就是最為不要臉的一種方式。
　　
　　有了這樣的判斷，王角雖然迷惑錢镠的操作、行為，但是也能隱隱約約有一種對危險的判斷。
　　
　　那不是直覺，也不是什么第六感，而是這么久以來的江湖、斗爭經(jīng)驗，形成的一種能力。
　　
　　“首先朝廷的財政肯定是嚴(yán)重不良，而且積重難返，不可能恢復(fù)?！?br/>　　
　　“其次，錢老大從來都不是什么愛國者，他毫不掩飾自己是野心家，也毫不掩飾要將家族的利益凌駕于整個國家之上，乃至世界之上?！?br/>　　
　　“那么問題就簡單了。”
　　
　　加速帝國的崩潰，這是可以預(yù)見的，但是崩潰之后如何瓜分利益，這是另外一回事。
　　
　　同時瓜分之后，又如何重建，并且重新收回權(quán)力，這就很考驗掌握的實力。