神魔大戰(zhàn)之后的一百年，魔界又是一番日新月異的變化。
雖說(shuō)當(dāng)時(shí)從神界要了人過(guò)來(lái)協(xié)助完善法度，但是只是協(xié)助。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)就是他們盡可以提建議，最后采用與否，決定權(quán)在魔族自己手中。
例如有人想把神界那套“排異”的規(guī)矩原樣照搬過(guò)來(lái)時(shí)，主要負(fù)責(zé)立法之事的半落笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即便定下了“魔界歡迎十方之內(nèi)所有生靈前來(lái)定居”的法條。
法條初立之時(shí)，除了散落在外的妖魔，其他各族生靈都呈觀望態(tài)度。而一百年后的今天，在全族的大力推行與宣傳之下，魔界可容所有生靈已經(jīng)成為了三界共識(shí)。
具體宣傳手段可以舉例如下：大戰(zhàn)后的某一日，其厭親自到訪鬼界，言如今魔族已經(jīng)安定，鬼界可以像之前一樣派人過(guò)去學(xué)習(xí)。為了兩族交好，學(xué)習(xí)內(nèi)容不再僅限于咒術(shù)。過(guò)去的學(xué)生和魔族學(xué)生一樣入學(xué)院學(xué)習(xí)，任何課程都可以自行選擇。
十位尊主親自聯(lián)名昭告，到達(dá)魔界為魔界之發(fā)展做貢獻(xiàn)的神族子民，其待遇和普通魔界子民一致，任何人不得苛待。并且朝他們開(kāi)放戶籍，隨時(shí)歡迎加入魔族。
始尊琉珖同樣是獸族與半獸族的少主，這兩族同魔族的親厚，自不必多言。
總之呢，又一個(gè)一百年之后，若是走在魔界的大街上，會(huì)發(fā)現(xiàn)各種靈息交融混雜。有魔，有妖，有人，有鬼，有獸也有神。
這些“外來(lái)人員”有可能是前來(lái)求學(xué)的學(xué)子、增長(zhǎng)見(jiàn)聞的散修，也有可能是已經(jīng)擁有了魔界戶籍的魔族子民。
你有可能看到一對(duì)夫妻中一人為魔一人為神，也能時(shí)常遇到花妖樹(shù)妖與人族修士結(jié)合生下的孩童。
在此期間出現(xiàn)了一個(gè)趨勢(shì)，那就是異族生靈結(jié)合生下的子嗣，，往往貌美且聰穎。魔界各處學(xué)院里身具不同血統(tǒng)的學(xué)生越來(lái)越多，后來(lái)居然掀起一番異族生靈成婚生子的風(fēng)潮。
說(shuō)起成婚生子，那就不得不提一提魔族的各位尊主了。魔族有十位創(chuàng)族尊主，其中兩位魔尊以及啟尊半落和藥尊揺情都是在魔族創(chuàng)立之前便已經(jīng)結(jié)為夫婦。
妖尊緣何與創(chuàng)尊廉青在魔族正式成立之日締結(jié)為夫妻。
如此，便還剩下四位，占尊子乙、咒尊其厭、始尊琉珖和醫(yī)尊花月。
所謂旱的旱死，澇的澇死，其余六位尊主都是先成家后立業(yè)，魔族尚且不見(jiàn)影子的時(shí)候，人家已經(jīng)有了伴侶。
而這四位，卻是從魔族建立之前就是獨(dú)身一人，兩族大戰(zhàn)時(shí)仍舊獨(dú)身一人，大戰(zhàn)結(jié)束之后已經(jīng)百年，他們還是獨(dú)身一人。
其中，占尊子乙常年閉關(guān)修行，對(duì)于這位神秘莫測(cè)的尊主，魔界子民知之甚少。始尊琉珖不染纖塵，讓人不敢窺視。
只有醫(yī)尊花月，在十位尊主當(dāng)中算是最為和藹親民了。因?yàn)檎乒苤ё逅嗅t(yī)館及醫(yī)者，致力于疑難雜癥的醫(yī)治，他同尋常子民接觸的也最多。
遇到這么一位平易近人的尊主，不少人便起了心思。姿容天賦具是出眾的女子，或者是有這樣的姊妹和女兒的家族，可以說(shuō)幾乎沒(méi)有沒(méi)生過(guò)同尊主結(jié)親的想法的。
但是尊主高高在上不容侵犯，起心思的人多，卻無(wú)人敢施用什么不入流的手段。再加上從未聽(tīng)說(shuō)醫(yī)尊在魔界有除了其他幾位尊主之外的親友，攀關(guān)系這條路也是行不通的。
于是乎，便只剩下了一條路。那就是發(fā)奮努力，考入魔界最好的學(xué)院，成為醫(yī)尊的學(xué)生。
所以魔族建立初期，在全民都尚武的風(fēng)潮中，有不少的美貌女子在努力精進(jìn)醫(yī)術(shù)。這也使得這門(mén)看上去和殺伐完全沒(méi)有關(guān)系的學(xué)科，在各處學(xué)院卻都并非冷門(mén)。
但是忽然有一日，醫(yī)尊外出歸來(lái)，沒(méi)有帶回任何藥草，卻帶來(lái)了諸多神族之人。
有內(nèi)部消息流入民間，言跟著醫(yī)尊來(lái)到魔界的那些人，來(lái)自神族一個(gè)叫做允姜氏的家族。
這個(gè)家族在神族是怎樣的存在呢？拿魔族打個(gè)比方，就是現(xiàn)在某位尊主的后代，在歷史的洪流中選擇急流勇退，然后逐漸成為隱世家族。
允姜氏，便是這樣的家族。
魔族十位創(chuàng)族尊主的身世，在民間一直有各種各樣的傳說(shuō)。但是這些傳說(shuō)有幾分準(zhǔn)，卻是連傳出這些傳說(shuō)的人都不能確定。
至此算是真相大白了，原來(lái)這位尊主不僅出身神族，還出自比四極帝室都要尊貴的家族！
話說(shuō)回來(lái)，醫(yī)尊忽然把他的族人帶來(lái)魔界，是為了什么呢？
知情人士準(zhǔn)確的傳出兩個(gè)字——提親。
醫(yī)尊請(qǐng)來(lái)了族中長(zhǎng)輩，向魔尊芫蕪求親。求的正是自靈器中化身，在魔尊芫蕪幼年便追隨在其身邊的上邪將軍。
這下魔界可像是涼水滴進(jìn)了熱油里，炸開(kāi)了鍋。從學(xué)院到坊間，無(wú)數(shù)女子黯然神傷。
但是該炸的地方讓它炸，該喜的地方自然一片喜樂(lè)景象。
族中長(zhǎng)輩親自過(guò)來(lái)提親，二位魔尊爽快應(yīng)允。剛剛在神族禮儀官員的協(xié)助下完善好的婚典禮儀，立馬就派上了用場(chǎng)。
與神族尚白不同，魔界子民尚玄、紫與青三色。締結(jié)秦晉之好時(shí)，婚服也多從這三種顏色中來(lái)選。