第七十五章
　　當(dāng)然除了八卦之外，江尚最關(guān)心的還是如何成為一個(gè)修行者。
　　畢竟從孟永義的表現(xiàn)來看，這個(gè)世界的修行者可不是他想象中的高攻低血的法爺。
　　而是血厚攻高的暴力法師，簡(jiǎn)直不要太爽。
　　如果能夠成為一個(gè)修行者，直接武法雙修。
　　不僅夠帥，而且夠強(qiáng)。
　　然后……
　　江尚默默收起了還不曾鍛造好就中道夭折的飛劍。
　　不能武法雙修，我還算什么主角。
　　他根本不可能成為一個(gè)修行者。
　　因?yàn)檫@玩意純看運(yùn)氣。
　　就和他前世看過的仙俠小說中的靈根論一樣，有就是有，沒有就是沒有。
　　純粹看的就是先天天賦，和后天努力一毛錢關(guān)系扯不上。
　　不過這里不叫靈根，叫識(shí)海開悟。
　　識(shí)海，也叫泥丸宮，又叫上丹田，是一個(gè)人精神靈魂居住之所。
　　如果一個(gè)人的識(shí)海天生就是被點(diǎn)亮的，這就叫做開悟，那么他就適合修行。
　　反之，他就根本沒有機(jī)會(huì)踏足修行之道。
　　但是天生開悟之人萬不存一，何況就算僥幸開悟，也不一定能夠遇到修行者。
　　即便遇到了修行者，也不一定能夠入其法眼，踏上修行之路。
　　光是這個(gè)小小的門檻，就足夠篩選天下百分之九十九點(diǎn)九的人。
　　然后便是修行第一步。
　　如果說門檻是看個(gè)人天賦，那么這第一步就要看個(gè)人背景。
　　因?yàn)樽R(shí)海開悟只代表著有著修行的可能，真正的修行第一步，名為開識(shí)。
　　意思就是有高師出手，幫助需要修行之人開辟識(shí)海，掌控識(shí)海中的精神力量。
　　識(shí)海天生，卻也有著大小廣闊區(qū)別。
　　識(shí)海越大，天賦越好，反之，就是差等生。
　　而出手幫助開識(shí)之人的修為越高，能夠開辟出來的識(shí)海就在原有的基礎(chǔ)上更大更寬。
　　如果開識(shí)之人只是普通修為，那么就幾乎沒有增益，甚至還有損耗。
　　如果說修行第一步是背景的比拼，第二步就是在原有基礎(chǔ)上的加強(qiáng)版。
　　第二步名為種靈。
　　天地有靈種，種之識(shí)海，可蘊(yùn)養(yǎng)神明。
　　這種靈一步，便是修行者將尋來的靈種納入自己的識(shí)海之中，就好像種下一顆種子。
　　在此期間，修行者需要不斷用自己的精神力量哺育靈種，就好像施肥澆水，等著種子破發(fā)。
　　這個(gè)日子一般是百日左右，也叫做百日筑基，是一個(gè)修行者打基礎(chǔ)的最重要階段。
　　百日過后。
　　靈種發(fā)芽，神異自生。
　　但是這靈種也有高低等階之分，封為下，中，上，極四品。
　　就好像俗世間的種子一樣，普通的蔬菜種子不值一文，可若是換成珍奇靈藥的種子，那就是千金難求。
　　這極品靈種只會(huì)生于洞天福地之中，是各大仙門獨(dú)享。
　　即便最為普通的靈種也藏與深山曠野，渺無人煙之地，想要尋到，也需跋涉千山萬水，才有機(jī)會(huì)尋得一枚。
　　多少散修窮盡一生，因?yàn)檫\(yùn)道不濟(jì)，沒有尋到靈種，也就沒機(jī)會(huì)留下傳承。
　　修行者自然就越來越少。
　　比如孟永義的師父，作為散修，運(yùn)氣還算好的，代代都有靈種相傳，但也只是普通靈種。
　　可惜孟永義一心報(bào)仇，根本沒有去找什么靈種的意思。
　　如此，他們門派艱難延續(xù)了不知道幾代的傳承就這般夭折了。
　　這是普通散修的普遍情況，也是世俗中難得一見修行者的重要原因之一。
　　他們根本不知道自家傳承什么時(shí)候就沒了。
　　甚至連自己什么時(shí)候沒了都沒得預(yù)料。
　　就這樣，修行仙門徹底和普通修行者拉開了巨大的差距。
　　可以說能夠在仙門中修行，最差的弟子都是中品靈種，根本不是普通散修可以企及的。
　　而這仙門便是大夏中最高高在上的十二個(gè)修行門派的俗稱，官方稱作超品宗門。
　　普通修行者口中叫做仙門。
　　意為一入山門，成仙在望。
　　這自然是夸大之語，但也代表著他們普通出身之人的一種美好期盼。
　　孟永義得到的太素宗坐化弟子的洞府，其出身便是并州仙門太素宗。
　　大夏十二州，一州一仙門，皆是常人難以想象的巨無霸。
　　待到種靈成功，便是養(yǎng)神。
　　靈種會(huì)長(zhǎng)成參天之樹，樹上會(huì)結(jié)出一枚果實(shí)。
　　這枚果實(shí)便是自己的先天之神。
　　這先天之神聽起來十分高大上，其實(shí)就是各種各樣物質(zhì)元素的統(tǒng)稱。
　　比如有些人觀想石頭，那么果實(shí)成熟后，結(jié)出來的就是石頭。
　　這石頭便是那人的先天之神，擁有神異之能。
　　如孟永義，他觀想的便是火焰。
　　所以最后焚神咒的激發(fā)，便是一片火海，因?yàn)樗贉绲纳衩骶褪亲约旱幕鹧妗?br/>　　如果他觀想的神明為劍，那么出現(xiàn)的就是一片殘破的劍冢，擁有其他神異。
　　而這便是修行的前三步。
　　第一步開識(shí)，第二步種靈，第三步養(yǎng)神。
　　至于后面的境界，孟永義的記憶中就沒了。
　　因?yàn)楣馐丘B(yǎng)神這個(gè)境界，就足夠普通修行者修行一生，受益無窮。
　　江尚也沒強(qiáng)求。
　　反正他不能修行。
　　這些知識(shí)對(duì)于他而言，了解再多也就是擴(kuò)展知識(shí)層面，方便以后與人聊天吹牛，顯得自己見多識(shí)廣。
　　當(dāng)然，還有的就是減少修行者的神秘感。
　　知道得越多，曾經(jīng)高高在上的修行者在他眼中也就不過如此了。
　　江尚極度懷疑俗世中修行者罕見的一個(gè)重要原因，就是這群家伙太菜，不得不隱瞞身份。
　　因?yàn)閾Q位思考，修行者相比于武者來說，武力其實(shí)也就那么回事。
　　他們身上更加出眾的是他們的各種副職。
　　比如書寫符箓，煉制丹藥，鍛造法器，培育靈物等等。
　　要是他，不是，要是一個(gè)又黑心又強(qiáng)大的武者遇到了修行者，肯定抓起來關(guān)小黑屋。
　　笑話，打又打不過我，后面又沒人出來撐腰，還不趕緊麻溜給我干活。
　　江尚腦海中已然響起了黑心老板啪啪的小皮鞭聲音。
　　這么一想，散修真是人生艱難啊，可不得一個(gè)個(gè)瑟瑟發(fā)抖，縮頭做人。
　　就是……
　　逼格突然變得好低了怎么回事？
　　……
　　知識(shí)最為寶貴，也最為廉價(jià)。