跟大部分人擔(dān)心的不同，道然真不是很擔(dān)心黑山老妖搞事。
　　主要原因是拉瑪奴說(shuō)天庭會(huì)派人來(lái)處理，只要他在蘇州城停留一段時(shí)間，后面的事情自有天庭的天兵天將接手。
　　至于黑山老妖會(huì)不會(huì)跑去禍害其他城鎮(zhèn)地人，道然也沒(méi)辦法確定。
　　人力有時(shí)窮，道然能救的只有眼前人。
　　回到三藏樓的時(shí)候，神秀帶著一群人早早恭候。
　　看到道然出現(xiàn)，又是一輪感恩戴德。
　　一開(kāi)始被人當(dāng)神仙來(lái)跪拜的時(shí)候，道然還有幾分飄飄然，但后來(lái)聽(tīng)太多了道然實(shí)在是有點(diǎn)厭煩。
　　你說(shuō)你們感謝倒是送點(diǎn)禮啊，一群人連個(gè)送錢(qián)的都沒(méi)有，實(shí)在不行送兩條臘肉也能解解饞。結(jié)果呢，一個(gè)個(gè)打聽(tīng)道然是那個(gè)寺廟的和尚，都說(shuō)要去給金山寺的佛像塑金身。
　　道然很想說(shuō)，你們還是省省吧，金山寺本來(lái)就有一位金身羅漢，用不著你們給他涂金粉。
　　所以道然客套了幾句就找借口讓神秀送客了。
　　“不愧是師父，面對(duì)這等贊譽(yù)依舊云淡風(fēng)輕，這份心性修為徒兒望塵莫及，還請(qǐng)師父教我。”神秀無(wú)比敬佩地說(shuō)。
　　眾人的感激雖然不是沖著神秀自己來(lái)的，但作為道然的弟子，神秀還是有種與有榮焉的感覺(jué)，反觀道然在人前也只是淡然微笑，等人群散去就再無(wú)半點(diǎn)得意，仿佛已經(jīng)將那些榮耀完全放下。
　　神秀感覺(jué)自己是真的差遠(yuǎn)了。
　　道然有點(diǎn)不耐煩地問(wèn)：“這有什么好學(xué)的？”
　　這便宜徒弟心里就想著修佛，進(jìn)門(mén)這么久，連給師父倒杯茶都不會(huì)，果然是讀經(jīng)讀傻了。
　　神秀完全沒(méi)有理解道然的意思，繼續(xù)追問(wèn)說(shuō)：“徒兒想跟師父一樣，這樣才能修成正果啊。”
　　道然擺擺手說(shuō)：“《大寶積經(jīng)》所注，有佛三十五位。你叫神秀，又不叫道然。該喜則喜，該怒則怒，該吃飯時(shí)候吃飯，該睡覺(jué)時(shí)候睡覺(jué)，這是我的修行。你的正果在哪，自己找去?！钡廊浑S口說(shuō)。
　　神秀聽(tīng)了頓時(shí)愣住，過(guò)了好一會(huì)兒，又朝道然深深一拜，然后說(shuō)：“徒兒明白了，修行就是在對(duì)的時(shí)候做對(duì)的事情?！?br/>　　道然看到神秀臉上神光隱現(xiàn)，心中有所感應(yīng)，他的修為暴漲了。
　　這就是所謂的頓悟。
　　從因果報(bào)應(yīng)的規(guī)矩被圣人定下，修行者就不像遠(yuǎn)古之時(shí)只求力大磚飛。
　　修行者所言所行，所思所想，都是因果。你以莫大法力改換這天地，這天地也會(huì)將相應(yīng)的因果送到你面前。
　　若是不能明心見(jiàn)性，只顧著積累法力提升修為，要么陷入瓶頸，要么就走火入魔。
　　看起來(lái)，這因果之力似乎是修行者的桎梏，但反過(guò)來(lái)看，若是能有所領(lǐng)悟，就能省多年苦修，修行之路便能勇猛精進(jìn)。
　　神秀此時(shí)便是真的悟了，體內(nèi)法力受天地之力影響而自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，讓他修為更上一層樓了。
　　道然看了也是嘖嘖稱(chēng)奇，這神秀如果沒(méi)有被靈隱寺的假和尚帶歪，而是從小跟道然一樣在金山寺長(zhǎng)大，那修為絕對(duì)在道然之上。
　　畢竟神秀的悟性是真的，道然則是個(gè)開(kāi)掛的。
　　道然將那本《煉器：從入門(mén)到精通》翻出來(lái)，遞給神秀說(shuō)：“既然你心有所悟，這本書(shū)你拿去，有空的話就看一看。”
　　這書(shū)道然已經(jīng)會(huì)背了，煉器也已經(jīng)入門(mén)，缺的不過(guò)是材料和經(jīng)驗(yàn)而已。
　　若是神秀也能學(xué)會(huì)煉器，那以后就可以幫忙打下手了。