輪海境之后，是道宮境。
　　道宮境劃分五境，分別對(duì)應(yīng)五臟。
　　只不過(guò)，這五境修行并沒(méi)有什么先后順序，這跟體質(zhì)有關(guān)，也跟修士修行的玄法有關(guān)。
　　不過(guò)這道宮境想要修行圓滿，同樣很是不易，修行就如攀山，一山還有一山高，永遠(yuǎn)都望不到終點(diǎn)。
　　哪怕破劫成帝，后面還想要化仙，只不過(guò)，越是修行到后面，越是難以找到同行者。
　　隨著修為不斷增加，到頭來(lái)，注定了大道獨(dú)行。
　　在這樣一條路上，孑然一身。
　　古往今來(lái)，任何一尊帝，都是孤寂的，這是成為強(qiáng)者的必經(jīng)考驗(yàn)。
　　不如此，便永遠(yuǎn)無(wú)法變強(qiáng)。
　　“眼下想道宮境還是有些遠(yuǎn)了。”
　　張子陵搖搖頭，懶得想這些。
　　就算想要突破到道宮境，張子陵還需要將神橋境修煉圓滿，進(jìn)入彼岸境。
　　這一境界倒是不需要像苦海境命泉境這般耗費(fèi)苦功，實(shí)則只需要一兩年時(shí)間，就可以自行圓滿。
　　而且這一境界是不存在什么太大困難的，因?yàn)樗^神橋的搭建，完全是依靠命泉。
　　若命泉境中根基不穩(wěn)，不純粹，那神橋根本就無(wú)法搭建起來(lái)。
　　這就是根基不穩(wěn)，地動(dòng)山搖了，的確有些散修，修行到命泉境，就此卡住了，此后幾十年來(lái)都無(wú)法突破，乃至最終壽元枯竭，化作土灰。
　　這是沒(méi)有辦法的事情，散修就是這樣，修行的玄法本身有諸多缺陷不說(shuō)，一些修行中的忌諱，也是搞不清楚的。
　　而修行這樣一條路，講究的是修行無(wú)悔，修行到后期，想要彌補(bǔ)前期犯過(guò)的錯(cuò)，有些錯(cuò)可以彌補(bǔ)，那需要十倍百倍的努力。
　　而有些錯(cuò)，根本就無(wú)從挽回。
　　前世之中，張子陵固然最終承載天命，破劫成帝，但這不代表張子陵根基就牢固了。
　　一開(kāi)始張子陵默默無(wú)聞，天資才情不足，在修行路上吃了很多苦頭，苦苦掙扎，自然是走了一些歧路的。
　　這一切都可以想象，而今生之中，張子陵根基無(wú)雙無(wú)對(duì)，特別是先后相合兩枚帝道道果，這種情況下，張子陵強(qiáng)行阻止了修為的快速晉升，自然地，這樣一來(lái)，根基得到洗煉。
　　可以說(shuō)，無(wú)論是跟誰(shuí)相比，同境界之中，張子陵都是不慫的。
　　當(dāng)然，這不是說(shuō)張子陵的實(shí)力真的同境界中冠絕古今了。
　　但至少是最出類拔萃的那批人之一，這倒是沒(méi)有錯(cuò)的。
　　更不要說(shuō)，張子陵孕育化出三縷仙氣，關(guān)鍵時(shí)刻，這也是足以翻盤(pán)的底牌。
　　而且隨著張子陵修為的提升，那三縷仙氣，同樣在蛻變當(dāng)中。
　　仙氣本身就跟張子陵的修為境界有關(guān)，若張子陵本身是弱雞，那三縷仙氣就算再能發(fā)揮作用，也不過(guò)如此。
　　但若張子陵修為高絕，那三縷仙氣或許能發(fā)揮出更大作用。
　　仙古之后，天地已變。
　　這一方天地，已經(jīng)不允許仙氣的孕育化生，這是天意斷絕了仙路。
　　張子陵能孕育化生出仙氣，這是萬(wàn)古難得一見(jiàn)的奇跡。
　　“境界穩(wěn)固了，還需要打磨出屬于我的器?！?br/>　　想到這里，張子陵微微皺眉。