????方外秘法修為突破到望氣境之后,是否還有更高境界的存在,對(duì)丁齊而言尚屬未知,更別提下一步的修煉境界是什么、該如何求證?
????方外秘法不同于別的法門,它的目標(biāo)就是尋找與探索未知世界。修煉到望氣境之后,丁齊好像已經(jīng)做到了曾經(jīng)想做的一切。比如他已能自如出入方外世界,在神識(shí)所及的范圍內(nèi)能夠發(fā)現(xiàn)方外世界的門戶,就算沒有得到傳承,也能用自己的方法祭煉控界之寶掌握其妙用。
????那么丁齊還能做什么呢,或者他還能要求方外秘法做什么呢?連這種問題都尚存疑惑,他便不可能更進(jìn)一步,更別提創(chuàng)出更高境界的秘傳。身為開創(chuàng)者,丁齊如今自己都不知道路該往哪里走,連方向都不清楚呢。
????當(dāng)然了,這并不代表丁齊不可以繼續(xù)修煉下去,一門已經(jīng)有了完整而嚴(yán)密的內(nèi)在思辨體系的秘法傳承,每一層境界的修煉似乎都可以是無窮無盡的。
????比如已達(dá)到望氣境修為的丁齊,對(duì)內(nèi)可以將自己的元神修煉得越來越強(qiáng)大,對(duì)外可以將神識(shí)修煉得越來越清晰、越來越精微、能覆蓋的范圍也越來越遠(yuǎn),這些都是沒有盡頭的。
????但如此積累下去,量變是否一定會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變,而突破的契機(jī)又是什么,方外秘法還有什么更多的玄妙,丁齊眼下并不清楚。丁齊只知道一件事,他目前的修為境界,絕不算已經(jīng)達(dá)到了極致。
????丁齊開創(chuàng)方外秘法,起初的目標(biāo)就是為了發(fā)現(xiàn)與探索世上未知的方外世界,如今這個(gè)目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了,就算方外秘法修為到此為止,他也算擁有了大成就。方外聯(lián)盟成立后,那么多方外世界都主動(dòng)浮出了水面,丁齊自可找機(jī)會(huì)一家一家去探索。
????可是在探索的過程中,又有一個(gè)疑問出現(xiàn)在丁齊的腦海中,這些方外世界是從何而來,或者說世上為什么會(huì)有這么多千奇百怪的方外世界?
????莊夢(mèng)周曾經(jīng)問過丁齊一個(gè)問題,方外世界是否等同于傳說中的仙家洞天。丁齊略做推衍便給了一個(gè)答案:不是!
????這場(chǎng)討論發(fā)生在方外聯(lián)盟成立當(dāng)天的晚宴上,葉宗清先介紹了方外世界門戶的四種狀態(tài),而莊夢(mèng)周問:“會(huì)不會(huì)有第五種狀態(tài)?”
????他還有一番解釋,就是打開的狀態(tài)。這種狀態(tài)不是暫時(shí)的,而是長(zhǎng)期并穩(wěn)定的,需要有人動(dòng)用控界之寶施法,門戶就是一直打開的,任誰都可以自行出入,等到不想打開的時(shí)候,再把它關(guān)上。
????田仲絡(luò)又插了一句話:“這應(yīng)該是神話傳說中的仙家洞天吧?像蜀山那種!我們所擁有的天地秘境門戶,達(dá)不到您說的那第五種狀態(tài)?!?br/>
????丁齊皺著眉頭愣了那么一瞬間,突破大成修為后,他第一次不惜消耗壽元?jiǎng)佑昧送蒲萆裢ǎ缓髮?duì)莊夢(mèng)周說:“這第五種狀態(tài),的確做不到,至少我們所知的方外世界是做不到的。”
????丁齊身為大成修士自不會(huì)胡說八道,仙家洞天他也沒見過,但可以根據(jù)傳說或各種文學(xué)作品中的描述去推斷,它們與方外世界的確是兩回事。
????這首先就涉及到一個(gè)定義的問題了,因?yàn)橄杉叶刺毂揪褪莻髡f,假如就將之定義為方外世界這樣的情況,那么兩者之間當(dāng)然沒有區(qū)別??墒前凑涨f先生的解釋,仙家洞天的門戶可以在某段時(shí)間內(nèi)保持開啟,任誰都能自如往來,那么兩者就不是一回事。
????因?yàn)槎↓R已知的方外世界根本做不到這一點(diǎn),或者換一種說法,傳說中的那些仙家洞天,并不具備方外世界所共有的特點(diǎn)。
????丁齊接觸過的方外世界,像小境湖、大小赤山、響水峰,其中景象可能與傳說中的仙家洞天并無太大區(qū)別。但是像琴高臺(tái)世界,就有明顯的不同了,在外面的一天,居然相當(dāng)于里面的兩個(gè)月。
????比之神話傳說,勉強(qiáng)還可以找到一些對(duì)照的記載,比如《述異記》中的“觀棋爛柯”的故事。據(jù)說晉代有個(gè)樵夫名叫王質(zhì),在深山中遇到幾位童子下棋唱歌,他就在旁邊站了一會(huì)兒,手里的斧子就已經(jīng)朽壞了,等到下山之后,發(fā)現(xiàn)世事已經(jīng)過去了很多年。
????而對(duì)于琴高臺(tái)世界,情況倒過來了,假如有人從里面出來待幾個(gè)月,再回去的話,那里面已過去了很多年。如此說來,對(duì)琴高臺(tái)而言,外面的世界倒更像是傳說中的仙家洞天。
????琴高臺(tái)世界還好說,它的奇異之處畢竟還能與某些神話傳說相對(duì)照,可禽獸國(guó)就完全不同了,人進(jìn)去之后便會(huì)化身為各種禽獸。這就是完全不同的另一種規(guī)則、另一個(gè)世界。最重要的是,方外世界的門戶不可能真正的敞開。
????比如琴高臺(tái)世界,假如與外面的世界敞開聯(lián)通的話,那么時(shí)間該怎么算?再比如說禽獸國(guó),也不可能與世界真正的聯(lián)通,否則規(guī)則怎么算?方外聯(lián)盟成立后,丁齊已能確認(rèn)并總結(jié)目前已知的方外世界都具備的某些共同的特點(diǎn)——
????第一,普通人發(fā)現(xiàn)不了它的存在。如果你發(fā)現(xiàn)不了它,它就相當(dāng)于不存在。,
????第二,進(jìn)入方外世界再出來,便不能保留記憶。
????第三,假如意識(shí)到自己進(jìn)入了另一個(gè)世界,想到能否將東西帶進(jìn)去,便不能將外面東西帶進(jìn)去。
????第四,幾乎每個(gè)方外世界都有控界之寶的存在,這是人們掌控與傳承各個(gè)世界的關(guān)鍵。
????第五,里面的東西帶不出來。
????其實(shí)每次出入方外世界的門戶,都宛如一場(chǎng)穿越。根據(jù)種種痕跡判斷,這些方外世界明顯區(qū)別于傳說中的仙家洞天,那就更令人疑惑了。丁齊所創(chuàng)的方外秘法,層層境界都是根據(jù)這些特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的破解,就像解開一道道謎題,不知還有多少道謎題在等著他。
????丁齊當(dāng)初能創(chuàng)出方外秘法,首先利益于他獨(dú)特的天賦以及他所受的專業(yè)訓(xùn)練,其次是參照與借鑒了江湖八大門秘術(shù)。
????如今修為想更進(jìn)一步,在找不到前行方向的情況下,也可以另辟蹊徑,借鑒已有的方外世界傳承。上哪里去找呢,響水峰就是現(xiàn)成的,他當(dāng)然希望能夠跟隨崔山海學(xué)習(xí),就看怎樣才能得到傳承。
????崔山海加入方外聯(lián)盟,最感興趣的是什么?不僅是能與其他方外世界交流,更重要的是找到朱大福。崔山海懸賞時(shí)還提出了一個(gè)要求,希望能和朱大福本人談?wù)?,言下之意就是想向?qū)Ψ秸?qǐng)教方外秘法。
????所以丁齊決定,將方外秘法傳授給崔山海,并坦然說出自己的目的,至于崔山海愿不愿意把響水峰的秘法傳授給他,全憑自覺自愿,并不勉強(qiáng)。但身為大成修士自有推衍神通,丁齊也清楚結(jié)果會(huì)怎樣。
????返回境湖之后,日?,嵤虏槐丶?xì)述,丁齊等人除了關(guān)注方外聯(lián)盟總部的各項(xiàng)事務(wù),還經(jīng)常到南沚山森林公園中溜鳥。丁齊又給小巧喂了好幾枚玉蹄丹,以幫助它的修煉,同時(shí)叮囑它不要暴露。
????轉(zhuǎn)眼又到了周末,就是五月十一日到五月十二日這兩天,按照日程,安排飄花潭一行十人參觀金山院。
????記得在兩周以前,金山院第一次對(duì)外開放,九放離空島一行十人剛剛離開,飄花潭立刻就向方外聯(lián)盟總部提出了參觀申請(qǐng)。譚涵川發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)至少有三撥人在鐵鎖崖一帶暗中窺探,其中兩撥還偽裝成了攀巖愛好者。
????丁齊推斷,第一個(gè)提出申請(qǐng)的方外世界,當(dāng)時(shí)一定派人到了鐵鎖崖附近,親眼看著九放離空島一行十人安然無恙離開了。事實(shí)證明了丁齊的判斷正確,飄花潭這次來的十個(gè)人當(dāng)中,至少有五個(gè)被譚涵川認(rèn)出來了,他們兩周前曾在這里玩攀巖呢。
????雖然這五個(gè)人當(dāng)時(shí)戴著安全頭盔,臉上也抹了東西做了偽裝,但在留意之下還是能認(rèn)出來的,可是丁齊等人并沒有戳穿。這次還是譚涵川做向?qū)?,將人領(lǐng)到了崖壁中間的門戶前。
????十位客人進(jìn)去之后,在里面當(dāng)導(dǎo)游的是莊夢(mèng)周,而丁齊和冼皓留在金山院的峰頂并沒有露面,也沒有邀請(qǐng)飄花潭的潭主黃圭泰去半山?jīng)鐾ず炔?。飄花潭來的十人在金山院中都化成了什么禽獸?按照方外聯(lián)盟的章程,這些也是丁齊不能對(duì)外泄露的秘密,就不必細(xì)說了。
????轉(zhuǎn)眼又過了一周,這個(gè)周末仍不得休息,早就安排好了日程要免費(fèi)開放金山院,此次來的客人共有八位:響水峰的崔山海、水若、李志遙、崔小曦,五心谷的葉宗清、晏斌彬、賈谷林、石和玉。