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　　????白少流的一番話讓丁齊沉思良久，他不禁又從頭回顧起自己創(chuàng)立與修煉方外秘法的歷程。所謂會(huì)者不難，從丁齊的角度，他已經(jīng)做到的事情就是成功的印證，主要考慮的永遠(yuǎn)是方外秘法的下一步境界。當(dāng)他傳授別人時(shí)，也沒(méi)覺得有太大的難度，該學(xué)會(huì)的人都學(xué)會(huì)了。
　　
　　????但成功的經(jīng)驗(yàn)真能如此簡(jiǎn)單地被復(fù)制嗎？世上敢開口就說(shuō)這種話的往往有兩種人，一是講成功學(xué)的，二是搞傳銷的。還有很多成功人士，比如知名的企業(yè)家，往往也被很多人看成是演說(shuō)家，因?yàn)樗麄儠?huì)在各種場(chǎng)合受邀介紹創(chuàng)業(yè)成功的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)。
　　
　　????假如聽了世界首富事無(wú)巨細(xì)的講述了他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，然后你照著做了，就能成為下一個(gè)世界首富嗎？這當(dāng)然是不可能的！且不說(shuō)這種情況是否現(xiàn)實(shí)，也不說(shuō)環(huán)境能否復(fù)制，其實(shí)很多成功的因素，就連成功者自己都講不清。
　　
　　????丁齊創(chuàng)立方外秘法，是從發(fā)現(xiàn)小境湖開始。但小境湖最早可不是他發(fā)現(xiàn)的，而是譚涵川和石不全等人。更早的時(shí)候還有南門妖王朱敬一，朱敬一甚至留下了一卷《方外圖志》。
　　
　　????丁齊就是受到了這些人的啟發(fā)，自古以來(lái)有不同的人，憑借不同的方法能夠發(fā)現(xiàn)與出入方外世界，那么這些方法中必然有其共性，然后他成功了。
　　
　　????世上先有方外世界，而后才有方外秘法，就算沒(méi)有丁齊、沒(méi)有方外秘法，也早就有人發(fā)現(xiàn)了方外世界、能夠出入方外世界。那么丁齊創(chuàng)立方外秘法與前人所使用的各種方法有何不同，其意義又在哪里呢？
　　
　　????丁齊的想法其實(shí)很樸素，那就是讓平凡的普通人去發(fā)現(xiàn)與探索世上的未知，隨著方外秘法的境界越來(lái)越高，其核心實(shí)則是凝煉精神世界、完成自我實(shí)現(xiàn)，不論身處什么樣的世界，最終有意義的都是內(nèi)心中的世界。
　　
　　????丁齊的確做到了，他不僅教會(huì)了譚涵川、朱山閑這些本身就有石寄托心神，祭煉景文石的同時(shí)也是在感受世界感受自我。景文石曾是丁齊最習(xí)慣使用的催眠道具，但在方外秘法中它同時(shí)成了心神的寄托與世界的象征。
　　
　　????第一個(gè)突破隱峨境的人，并不是丁齊而是冼皓，但冼皓用的也是丁齊指出方法。朱山閑等人后來(lái)都是從頭修煉了方外秘法，在丁齊的直接指引下。
　　
　　????丁齊在琴高臺(tái)世界中留下傳承時(shí)曾經(jīng)有一個(gè)設(shè)想，假如這一代人練不成，只要秘法典籍傳承下去，無(wú)數(shù)代人中總有天才涌現(xiàn)能夠練成。這個(gè)想法不能說(shuō)錯(cuò)，但多少有點(diǎn)不切實(shí)際，至少陳容、彥若等人可都是丁齊親自教出來(lái)的。假如沒(méi)有丁齊親自傳授，后人極難練成。
　　
　　????再比如冼皓、譚涵川等人可不可以傳授弟子？理論上當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，但實(shí)際上卻是極難，成功的概率比丁齊親自去教要小得多，除非他們又碰到了丁齊這樣的天才。
　　
　　????見丁齊沉吟不語(yǔ)，梅野石又笑道：“丁道友，我?guī)熥鹨灿心愕鹊谋臼拢宜氖侄伪饶阒桓卟坏?。他用不著什么秘法，伸手一摸就行，什么洞天結(jié)界都擋不住，但他卻不可能直接教會(huì)我。
　　
　　????而我如今亦有自己的神通修為，走訪過(guò)不止一處洞天福地，那些洞天福地也算是方外世界的一種吧，我當(dāng)然也能自如出入。但我卻很難教會(huì)弟子你所使用的方法，哪怕我已經(jīng)得到了你的法訣，就算我本人想修煉，最好的辦法也是和你學(xué)啊?！?br/>　　
　　????在書中，梅野石擁有兩件寶物，都可以用于發(fā)現(xiàn)與出入洞天福地，一是青冥鏡、二是瑞獸舍利。但是這種神器太難得了，而丁齊所創(chuàng)的方外秘法需要用到景文石，那就是隨手揀的石頭，兩者沒(méi)什么可比性。
　　
　　????青冥鏡本身也是一處洞天福地“菁蕪洞天”的控界之寶，宛如搖光軫之于琴高臺(tái)，但丁齊的方外秘法，用不著控界之寶以及洞天傳承。而且這里說(shuō)的僅僅是所謂仙家洞天的情況，仙家洞天可以算是方外世界的一種，但方外世界可不僅僅只有仙家洞天。
　　
　　????聽見這話，丁齊趕緊謙虛道：“梅盟主太謙虛了，您神通廣大，我哪能跟您相比?！?br/>　　
　　????梅野石又笑了：“若談眼下的修為，這倒是實(shí)話，但這更證明你了不起啊?！?br/>　　
　　????梅蘭德也說(shuō)道：“我若運(yùn)轉(zhuǎn)心盤，亦能發(fā)現(xiàn)地氣靈樞異常之處，以此為線索，應(yīng)該也能發(fā)現(xiàn)小境湖那樣的地方，也可能進(jìn)得去?？墒俏覜](méi)法揀一塊石頭，就能教會(huì)一個(gè)普通人，而且憑我的手段，恐怕也發(fā)現(xiàn)不了各種不同的方外世界。”
　　
　　????成天樂(lè)點(diǎn)了點(diǎn)頭，嘆了口氣道：“自古很多秘傳法門，驚艷一時(shí)卻如曇花一現(xiàn)，包括很多宗門都是如此，大多是因?yàn)閭鞒须y繼而漸漸銷聲匿跡，人間不復(fù)再現(xiàn)。丁道友的修為若不得大成、不能留神念心印，方外秘法也很難延續(xù)傳承。”
　　
　　????這番話是什么意思？自古有很多秘傳法門后來(lái)都不見了，最主要的原因有兩點(diǎn)。一是有一個(gè)天才般的人物自己能做到的事，卻無(wú)法教會(huì)別人；二是他雖然能夠教會(huì)傳人，但是傳人卻很難再傳弟子。在這樣的情況下，再高明的手段、再?gòu)?qiáng)盛的宗門，恐怕也不得長(zhǎng)久。
　　
　　????所謂神念心印丁齊能理解，因?yàn)樗H眼見過(guò)，就是在琴高臺(tái)中見到的“陶昕”。那不是陶昕本人，而是陶昕留下的一道神念心印，卻能像陶昕本人一樣與丁齊交流。
　　
　　????要么丁齊也有了這個(gè)本事，要么是他的傳人中總能再出現(xiàn)另一個(gè)丁齊，否則方外門也很難存續(xù)。就算丁齊留下也秘法典籍，得到典籍的人想練成也太難了，這就是師傳心授的重要性。
　　
　　????丁齊趕緊舉杯道：“多謝諸位高人的教誨，我一定會(huì)好好考慮這個(gè)問(wèn)題的！”
　　
　　????聞簫韶插話道：“今天萬(wàn)變宗是招待貴客，還是先品嘗酒菜?！?br/>　　
　　????梅野石又環(huán)顧眾人道：“其實(shí)除了我之外，你們都算是自創(chuàng)了獨(dú)門傳承，來(lái)，我再敬大家一杯！”
　　
　　????不得不說(shuō)，坐在這些高人面前，壓力還是挺大的，方才除了回答問(wèn)題，丁齊等人都沒(méi)敢主動(dòng)說(shuō)什么，尤其是朱山閑和冼皓更沒(méi)有怎么吱聲。等喝了幾杯聞仙醉，酒意漸漸上來(lái)了，感覺才變得輕松不少。
　　
　　????冼皓放下酒杯道：“成總，我一直在琢磨您方才說(shuō)的話，總覺得有哪里不對(duì)?！?br/>　　
　　????聞簫韶莞爾道：“他說(shuō)話經(jīng)常不過(guò)腦子，有什么不對(duì)就指出來(lái)?！?br/>