????丁齊又打開(kāi)手機(jī)道：“我再看看微信零錢(qián)?！?br/>
????冼皓：“你能記得住準(zhǔn)確數(shù)字嗎？”
????丁齊：“大概的數(shù)字還是知道的，應(yīng)該有五千多……五千二百四十塊三毛，還是這么多?。俊?br/>
????丁齊平時(shí)把閑錢(qián)基本都放進(jìn)理財(cái)通了，只留幾千塊微信零錢(qián)備用，他沒(méi)有關(guān)注過(guò)具體數(shù)字，只記得大概還有五千多。在知味樓結(jié)賬花了兩千出頭，那么現(xiàn)在應(yīng)該剩三千多才對(duì)，怎么還是五千多呢？
????冼皓長(zhǎng)出一口氣道：“在現(xiàn)實(shí)中，我們根本就沒(méi)去過(guò)那里！”
????丁齊卻搖頭道：“不，我們?nèi)ミ^(guò)了，真的去過(guò)了！”
????冼皓：“你難道還要這樣認(rèn)為嗎？”
????丁齊很認(rèn)真地解釋道：“不，我明白你的意思，但我說(shuō)的是另一種意思。對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，昆侖界可能并不存在，但對(duì)于你我而言，剛剛才那一切怕只存在于精神世界中，也是我們的經(jīng)歷與感受，并非沒(méi)有意義?！?br/>
????冼皓亦若有所思道：“對(duì)呀，它不是假的，那兩道菜是真好吃啊，酒也真好喝。但如果說(shuō)它是真的，又怎么定義這種真實(shí)呢？”
????丁齊想了半天才答道：“身心體驗(yàn)上的真實(shí)。”
????說(shuō)出這句話的時(shí)候，丁齊忽有一種很荒謬的感覺(jué)，這種感覺(jué)居然是——好爽?。∷皖^看著手機(jī)上的微信零錢(qián)，想到了一個(gè)非常神奇的東西，就是傳說(shuō)中的聚寶盆。
????他怎么會(huì)突然想起了聚寶盆？傳說(shuō)中的聚寶盆將什么東西放進(jìn)去，便取之不盡、用之不竭。還有的傳說(shuō)版本將聚寶盆的功效稍微修改了一下，彌補(bǔ)了邏輯上的破綻，說(shuō)是放一個(gè)東西進(jìn)去，便能拿出來(lái)兩個(gè)或十個(gè)。
????不論是兩個(gè)還是十個(gè)，實(shí)際上仍是取之不盡、用之不竭，因?yàn)槟贸鰜?lái)的東西還能再放進(jìn)去，然后又拿出來(lái)更多，如此循環(huán)往復(fù)無(wú)窮盡，且能放進(jìn)去各種不同的東西，還能夠控制數(shù)量。
????這不和丁齊他們的經(jīng)歷很像嗎？進(jìn)入昆侖界之后，把身上帶的錢(qián)都給花了。等到再回來(lái)，無(wú)論是錢(qián)包里的現(xiàn)金還是手機(jī)微信里的零錢(qián)，都自動(dòng)恢復(fù)原數(shù)。也就是說(shuō)他們?cè)诶鼋缰邢硎芰嗣谰泼朗?，?shí)際上可以一分錢(qián)都不花！
????這等好事上哪兒去找去？昆侖界的存在虛實(shí)且不論，但身心的體驗(yàn)是真實(shí)的！這還不僅僅是錢(qián)的事，花多少錢(qián)能到那種地方去享受？這特么就是隨時(shí)隨地的穿越啊，而且一點(diǎn)時(shí)間都不耗費(fèi)，卻能享受另一個(gè)世界的、只有傳說(shuō)故事中才有的一切。
????冼皓的聲音又在丁齊的耳邊響起道：“你怎么笑得這么古怪？好像還有點(diǎn)猥瑣！”
????丁齊從美夢(mèng)中收回神思，也收起了那有些滑稽的笑容道：“你再想想，我們是不是忘記了什么？”
????冼皓：“照片！”
????丁齊：“對(duì)，就是照片！”
????兩人都打開(kāi)了手機(jī)相冊(cè)。桃林中照的相，包括他們與九林禪院幾位高僧的合影，根本一張都沒(méi)有！其實(shí)檢查了錢(qián)包和微信零錢(qián)之后，他們就已經(jīng)料到了這個(gè)結(jié)果。昆侖界既是那么真實(shí)又是那么虛妄，除了身心的經(jīng)歷與體驗(yàn)，所有的一切都帶不到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。
????冼皓又突然道：“丁齊，我好像餓了?！?br/>
????丁齊正看著手機(jī)有些愣神，順嘴答道：“我們不是剛剛在知味樓吃過(guò)飯嗎，怎么這么快就餓了？”
????冼皓在他的腰眼上懟了一記粉拳：“在現(xiàn)實(shí)中，我們并沒(méi)有吃那一頓飯，只是在精神世界里體驗(yàn)到香色味俱全。我現(xiàn)在不僅餓了，感覺(jué)又饞了呢！”
????丁齊：“饞了沒(méi)關(guān)系，下次再去吃……無(wú)論賣(mài)多貴，都能吃得起！”
????冼皓：“那也不頂餓呀，就是過(guò)過(guò)癮，等回來(lái)了只會(huì)更餓，冰箱里還有吃的嗎？”
????丁齊：“肉和菜都剩了不少，我剛才只拿上來(lái)一半。”
????冼皓：“把剩下的全拿上來(lái)吧，接著涮。我覺(jué)得出入昆侖界還是有消耗的，否則也不會(huì)這么快就餓了?！?br/>
????丁齊：“有體驗(yàn)就有消耗。”
????后半夜都快到凌晨四點(diǎn)了，兩人又開(kāi)始涮火鍋，一邊吃一邊分析剛才究竟是怎么回事。冼皓問(wèn)道：“你是專(zhuān)業(yè)的，說(shuō)說(shuō)這屬不屬于妄想癥狀？”
????丁齊沒(méi)有回答，而是反問(wèn)道：“你說(shuō)呢？”
????冼皓瞇起眼睛做思索狀：“乍看起來(lái)很像精神異?；颊弑憩F(xiàn)出的妄想癥狀，但仔細(xì)一琢磨應(yīng)該又不是。妄想癥狀有個(gè)主要的特點(diǎn)，就是缺乏自知力?；颊邿o(wú)法分辨妄想，以妄想取代現(xiàn)實(shí)。而你的自知力沒(méi)有出問(wèn)題，很清楚自己經(jīng)歷了什么，哪怕無(wú)法解釋?！?br/>
????丁齊微微一笑，接過(guò)話頭道：“妄想癥狀還有一個(gè)特點(diǎn)，就是無(wú)法找到客觀的刺激源，意識(shí)感受與客觀事物不符。比如有人出現(xiàn)幻視幻聽(tīng)癥狀，實(shí)際上他看到的東西，聽(tīng)到的聲音并不存在，只是他自己的妄想……你對(duì)此又是怎么看的？”
????冼皓也笑了：“你的情況看上去也挺像，但仔細(xì)琢磨也不符合。因?yàn)槟悴⒉皇窃诂F(xiàn)實(shí)中進(jìn)入昆侖界的，現(xiàn)實(shí)中根本也不存在這種經(jīng)歷。不論你在昆侖界經(jīng)歷了什么，現(xiàn)實(shí)中也只是短短一瞬。這就像是做了一個(gè)夢(mèng)，而且做夢(mèng)的人也知道自己在做夢(mèng)。
????還有一點(diǎn)需要補(bǔ)充，這雖然只是你的精神體驗(yàn)，但別人并不是沒(méi)有辦法觀察到，你把我也帶進(jìn)了昆侖界，我所有的感受都是與你一致的，這就證明了意識(shí)感受與客觀事物并不矛盾，精神體驗(yàn)中的客觀也是一種客觀……這就是你要找我做測(cè)試的目的吧？”
????丁齊點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“我就是這個(gè)目的，冼醫(yī)生又是怎么診斷的呢？”
????冼皓：“你很清醒，沒(méi)有精神異常?！?br/>
????丁齊：“你最近在看健康心理學(xué)教材嗎，難道也想當(dāng)個(gè)心理醫(yī)生？”
????冼皓瞟了他一眼道：“我不想當(dāng)心理醫(yī)生，也沒(méi)那個(gè)興趣天天坐在診室中和腦袋有病的人打交道，我就是想知道丁老師的專(zhuān)業(yè)到底在學(xué)什么？也不能等著被你糊弄啊……”
????丁齊：“我什么時(shí)候糊弄過(guò)你？”
????冼皓“有還是沒(méi)有，你自己心里有數(shù)！”
????丁齊：“那么我再請(qǐng)教一下冼老師，我這是什么情況，或者說(shuō)是什么神通？”
????冼皓：“你自己已經(jīng)有判斷了，何必要問(wèn)我？”
????丁齊：“我有什么判斷??？”
????冼皓：“妄境，修行中的妄境！書(shū)里面都提到過(guò)，你不可能不知道?！?br/>
????丁齊又長(zhǎng)嘆一聲道：“書(shū)中提到的妄境各俱精彩，我都是當(dāng)故事看的，沒(méi)想到我的妄境卻是這樣?！?br/>
????冼皓：“妄境本就是因人而異，你的妄境也夠精彩的！”
????在琴高臺(tái)世界中，“陶昕”曾對(duì)丁齊講解過(guò)修行境界，其中六境被稱為大成境。不同的修行法門(mén)中對(duì)大成境界有不同的稱呼，比如有人叫金丹境、金湯境、真人境，甚至還有人稱之為羅漢果、自了境、自覺(jué)境等等。
????五境修行圓滿，想要突破六境，必須先堪破妄境。妄境又稱妄心天劫，聽(tīng)名字挺嚇人的，實(shí)則是一種美妙得不能再美妙的體驗(yàn)，甚至也是一種神通成就，可以得到心想事成的莫大滿足。妄境的經(jīng)歷說(shuō)不清會(huì)有多長(zhǎng)，有的人會(huì)在妄境中度過(guò)很多年，漸漸洗去妄心方可堪破。
????無(wú)論在妄境中度過(guò)多久，現(xiàn)實(shí)中也可以只是短短一瞬。比如你可以穿越到古代，建功立業(yè)、擊退外敵、改寫(xiě)歷史，然后謀朝篡位登基為帝……或者直接穿越回去當(dāng)皇帝，唐宗宋祖皆可，四爺也行，坐擁天下，嗯，還有三宮六院七十二美。
????假如皇帝當(dāng)膩了，還可以去當(dāng)神仙啊，呼風(fēng)喚雨無(wú)所不能，彈指之間改變世界或者再造世界……其實(shí)當(dāng)上帝也行啊。但這一切是怎么發(fā)生的，又會(huì)怎么發(fā)生，則是誰(shuí)也說(shuō)不清，就算是過(guò)來(lái)人，所了悟與勘破的也只是自身的心境歷程。
????假如看修行典籍或者神仙傳記，對(duì)妄境可以有上述這般直觀而簡(jiǎn)單的理解，但它究竟是怎么回事，需要自己證入妄境才能有所體會(huì)。妄境是人生無(wú)與倫比的莫大享受，證入妄境也是一種成就，很多人修煉了一輩子也無(wú)法真正地證入妄境，更別提破妄大成了。
????破妄的前提，首先是要能明晰妄境、意識(shí)到自己證入了妄境中，而明晰妄境之后，方能自如出入妄境與化轉(zhuǎn)妄境。很多人證入妄境之后，根本不清楚自己身在妄境，當(dāng)然也沒(méi)有想到過(guò)要回到現(xiàn)實(shí)，那恐怕就會(huì)殞落在妄境中了。
????傳說(shuō)中有很多修士在洞府中默默坐化，可能就是這個(gè)原因。為什么說(shuō)“可能”呢，因?yàn)橥橙舨蛔灾?，他人亦不可能知，只是這么猜測(cè)而已。
????據(jù)說(shuō)身在妄境中若能明晰妄境，便可以自如出入妄境。也就是說(shuō)可以回到現(xiàn)實(shí)中，想進(jìn)去的時(shí)候隨時(shí)再進(jìn)去。比如有這么一位修士，他平時(shí)可能就在某個(gè)風(fēng)景區(qū)看大門(mén)，但只要愿意，便可以隨時(shí)穿越到各個(gè)朝代去當(dāng)皇帝，甚至到各個(gè)世界中去當(dāng)上帝。
????修行自有大樂(lè)趣，而不為他人所知。丁齊是怎么知道的？不談他已有的修為境界，關(guān)于妄境種種，他此前也都是在書(shū)上看的。
????丁齊此刻已意識(shí)到自己證入了妄境，每人證入妄境的機(jī)緣皆不同，既與自身的經(jīng)歷有關(guān)，也與所修行的法門(mén)有關(guān)。丁齊證入妄境的機(jī)緣就很奇特，他是忽然心血來(lái)潮取出景文石對(duì)著一本書(shū)施法，結(jié)果進(jìn)入了書(shū)中描繪的世界。