‘道藏’對(duì)于太古天地初開(kāi)之時(shí)的事件，有過(guò)一些模糊記載。
　　
　　傳聞中，太古之時(shí)，天地大道曾經(jīng)發(fā)生過(guò)劇變。
　　
　　當(dāng)時(shí)大道崩裂，裂痕幾乎無(wú)可彌合。
　　
　　有強(qiáng)橫神靈以己身道則為根本，融煉不可知之物，煉成無(wú)數(shù)神蘊(yùn)五彩石，終補(bǔ)天缺。
　　
　　太古時(shí)代發(fā)生的事情，距今已經(jīng)數(shù)十萬(wàn)載。
　　
　　此事是否真正發(fā)生過(guò)，如今更不可考。
　　
　　不過(guò)，先天教有一位高人以這則傳說(shuō)為根本，草創(chuàng)出了‘補(bǔ)天術(shù)’，其開(kāi)創(chuàng)‘補(bǔ)天術(shù)’的目的，自然不是如那尊強(qiáng)橫神靈一般，留待某日天缺地殘之時(shí)，以此法門試手補(bǔ)天裂。
　　
　　——其也預(yù)測(cè)不到世間真會(huì)發(fā)生天地大道崩裂的事情。
　　
　　之所以開(kāi)創(chuàng)‘補(bǔ)天術(shù)’，實(shí)是擬化自身為補(bǔ)天神石，積蓄本源元真，化入天地之中，與大道合。
　　
　　‘補(bǔ)天術(shù)’的最終目的，是為‘合道’，是為長(zhǎng)生久視，羽化登仙。
　　
　　但那位高人開(kāi)創(chuàng)補(bǔ)天術(shù)的立意雖然奇妙，但如何去尋天地大道運(yùn)轉(zhuǎn)間的裂隙？
　　
　　能尋到大道運(yùn)轉(zhuǎn)裂隙之輩，絕大多數(shù)早已合道成功。
　　
　　又何須修行‘補(bǔ)天術(shù)’？
　　
　　余者連大道運(yùn)轉(zhuǎn)之裂隙都難堪破，何談身化補(bǔ)天神石，何談‘補(bǔ)天’？
　　
　　‘補(bǔ)天術(shù)’在當(dāng)時(shí)諸多先天教大能力者看來(lái)，乃是本末倒置之法門，修行亦是無(wú)用。
　　
　　此法因而銷聲匿跡，少有人問(wèn)津。
　　
　　周伯卻沒(méi)有想到，這門連他這樣的下仆都毫無(wú)興趣修行的法門，圣女竟不知不覺(jué)地習(xí)練到了如此高深的境界！
　　
　　主人博聞強(qiáng)識(shí)，涉獵甚廣，無(wú)心插柳之舉，眼下反而成了一根救命稻草！
　　
　　周伯心中頓時(shí)狂喜！
　　
　　然而，救命稻草終究只是一根稻草而已。
　　
　　它能讓溺水之人一時(shí)抓住，以為得救。
　　
　　但隨之而來(lái)的便是稻草被扯斷后，帶來(lái)的更大絕望。
　　
　　縱然李清兒修煉有補(bǔ)天術(shù)，且對(duì)這道原本簡(jiǎn)陋的法門多有補(bǔ)充，能在當(dāng)下環(huán)境，以己身積累的先天本源，補(bǔ)全虛空裂口。
　　
　　但年輕和尚更是天意化身，上蒼的意志貫徹了他的意志。
　　
　　李清兒所積累的先天本源終究有限，可天意化身能隨意調(diào)動(dòng)這片山谷內(nèi)外天地，使之不斷涌現(xiàn)虛空裂口，使大道運(yùn)轉(zhuǎn)不斷出現(xiàn)裂隙，而他自身并不需要為此多付出一絲一毫的氣力！
　　
　　以李清兒不到元真之境的先天本源積累，又能補(bǔ)得幾道天缺？！
　　
　　“徒勞無(wú)功！”
　　
　　‘年輕和尚’饒有興致地看著李清兒施展殊奇法門，將自己念動(dòng)之下放出的虛空裂口彌合，方才心底騰起的一絲怒意頓時(shí)消失得無(wú)影無(wú)蹤。
　　
　　他隨口‘點(diǎn)評(píng)’了李清兒的補(bǔ)天術(shù)一句。
　　
　　緊跟著，身周驟然浮現(xiàn)道道金紅，金紅化為一條條長(zhǎng)龍，剎那游動(dòng)入天地母氣當(dāng)中。
　　
　　于是，李清兒身周開(kāi)始接連不斷地浮現(xiàn)一道道血淋淋、猙獰無(wú)比的虛空裂口。
　　
　　虛空裂口之多，幾乎將李清兒周遭虛空撕扯得如破布條一般！
　　
　　“你如何補(bǔ)？”
　　
　　‘年輕和尚’盯著李清兒。
　　
　　此時(shí)已不急于吞噬李清兒的先天本源，要看看她還能施展出什么奇特的法門出來(lái)。