第111章來(lái)了又去
　　
　　路上，幾人交談，漢子言說(shuō)著自己阿姊的病情，陳嶼細(xì)聽(tīng)。
　　
　　旁邊幾人時(shí)而附和兩句，倒是有一個(gè)農(nóng)戶時(shí)不時(shí)別過(guò)頭來(lái)張望，動(dòng)作又不敢太大，視線在陳嶼身上晃悠。
　　
　　走了幾步出外，眼看著要下山，那人趕忙拉過(guò)漢子，向前一步靠近道人，訥訥問(wèn)了句：“這……道長(zhǎng)啊，您的符紙可帶好了？小的這好像沒(méi)見(jiàn)著……”
　　
　　陳嶼一愣，低頭瞧向手中布包，里面裝的什么他一清二楚。不過(guò)很快就反應(yīng)了過(guò)來(lái)對(duì)方為何會(huì)如此一問(wèn)。
　　
　　感情這是讓我去做法驅(qū)邪？
　　
　　另一邊，見(jiàn)道人默然不答，又想到之前對(duì)方說(shuō)道觀只他一人，這位村戶只當(dāng)他漏忘，于是連忙提醒道：“往年有村人一如劉大姐這般，藥石不治，后來(lái)有高人來(lái)村里做法才好起來(lái)，用的是黃符，沾了些酒水……”
　　
　　“有的，就在包袋中?！?br/>　　
　　陳嶼擺手，打斷了對(duì)方。
　　
　　實(shí)際哪里有這些，袋里只帶了一些藥草和一小劑桃花磨成的粉包。
　　
　　他聽(tīng)身前那位中年漢子的講述，大抵尋思了幾個(gè)病癥，或是滯氣、或是臌脹。
　　
　　當(dāng)然嚴(yán)重的話也可能是某種蠱病，可能由寄生蟲(chóng)導(dǎo)致，比如大名鼎鼎的血吸蟲(chóng)病便是如此。
　　
　　不過(guò)依照中年漢子的說(shuō)法，其人病癥來(lái)得迅猛，兩日間急脹如鼓，如此來(lái)看倒是臌脹更有可能。
　　
　　臌脹，又稱鼓脹、蠱脹、單腹脹，與風(fēng)、癆、膈等并稱四大頑癥。這點(diǎn)在醫(yī)書(shū)上看見(jiàn)多次，他先前翻閱醫(yī)書(shū)，讀的便是五臟內(nèi)府，雖不甚精通但也憑著強(qiáng)大精神過(guò)目不忘記下，如今略微琢磨便記起有好幾個(gè)舒緩病癥的方子。
　　
　　當(dāng)然，真正讓他打底的還是自己的精神力和縈繞體內(nèi)的炁。
　　
　　配合能夠治愈內(nèi)外傷勢(shì)的桃花，真若到了危機(jī)時(shí)，至少能將命吊住。
　　
　　也就是他，若換了旁人這般作為那便是害人性命。
　　
　　走了一段路，又問(wèn)了許多，陳嶼這才知道幾人為何會(huì)來(lái)山上尋他，又如何能找到自己。
　　
　　據(jù)他們說(shuō)，幾人來(lái)自云古村旁側(cè)的一座村寨，人丁不多，但也安居樂(lè)業(yè)。中年漢子劉大一家便是其中一戶。
　　
　　父母早亡，由阿姊拉扯大。
　　
　　兩人感情深厚。
　　
　　如今得疾，其實(shí)劉大早早便去過(guò)附近幾個(gè)村寨，找尋能治病救人的醫(yī)師。一番無(wú)果后又在同村之人的幫助下搭了臺(tái)子祭祀道君真人們，祈求保佑。
　　
　　兩日過(guò)去，卻不見(jiàn)好，肚子反而越發(fā)的大了。漸漸的，村中有不好的流言傳了出來(lái)，說(shuō)是劉家大姐在外偷漢子，不過(guò)很快這說(shuō)法便被村老們止住，抓了幾個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的潑皮和長(zhǎng)嘴婦。
　　
　　“昨日，劉大還去了城中，找藥柜的伙計(jì)詢問(wèn)，最后開(kāi)了兩副方子，拿回來(lái)熬好吃下卻不見(jiàn)起效。”
　　
　　中年漢子一臉焦急地趕路，他對(duì)眼前的道士實(shí)在有些沒(méi)底，想著得再去一趟縣城才行，實(shí)在不能的話就去臨近的其他縣問(wèn)問(wèn)。若是還不行……便把田地賣了，找城里的楊大老爺！
　　
　　一旁，其余人還在補(bǔ)充。
　　
　　“城里的醫(yī)師不多，以前還有醫(yī)館現(xiàn)在也沒(méi)了，其他人得了小病小疾忍忍也就過(guò)去，可劉大姐這一遭屬實(shí)有些嚇人，劉大擔(dān)心，這幾天都在外面奔波。”
　　
　　“后來(lái)實(shí)在沒(méi)辦法，便要再次祈神，恰好云古村的人告訴我們青臺(tái)山上有個(gè)云鶴觀，里面有位真人，我們這便來(lái)了。”
　　
　　陳嶼點(diǎn)頭，原來(lái)是從云古村聽(tīng)來(lái)的。
　　
　　而且還是在這位劉大無(wú)計(jì)可施后尋的不是辦法的辦法。顯然已經(jīng)找了許多地方都沒(méi)能成功，聽(tīng)?zhēng)兹苏f(shuō)，他們?nèi)チ烁浇钣忻哪俏会t(yī)師暫居的家中，卻被告知入了山去，不知何時(shí)歸來(lái)。
　　
　　附近也有一些未入官冊(cè)的疾醫(yī)——這是醫(yī)師的官稱，平頭百姓稱呼最多的還是醫(yī)師。
　　
　　如今這時(shí)代，醫(yī)巫尚未完全分家，尤其在西南這片土地上，崇信野神的太多太多，有病治病聽(tīng)著簡(jiǎn)單，但很多山野農(nóng)戶都寧愿自己強(qiáng)忍著，或者尋些土方來(lái)，再嚴(yán)重一些便找神婆巫士。
　　
　　哦，還有道士。
　　
　　不過(guò)道士不是去治病的，而是驅(qū)邪。
　　
　　倒不是歪門邪道，做法驅(qū)邪在道門中久有流傳，淵源甚至能追溯至千年前。
　　
　　有特定的服飾、禮儀、祭品、口訣等等，甚至有相應(yīng)的功法，譬如《左疾呼呼請(qǐng)神令》。
　　
　　種種如此，使得西州一帶的醫(yī)師遠(yuǎn)不如中原和江南。
　　
　　不過(guò)比起神婆和江湖騙子，道士們很少騙人，因?yàn)樗麄冏约菏呛V信這一套能祛病救人的，更鮮少會(huì)去喂病人什么丹什么藥，就一通法事，了不起再搭碗符水。
　　
　　至于如何區(qū)分兩者……也很簡(jiǎn)單，真道士不收錢。道門講究一個(gè)除魔衛(wèi)道，祛除病邪這種事自然不能沾上阿堵物。
　　
　　起碼在西州是如此，這也是道門在此地愈發(fā)興盛的原因之一。