壽棺的正面材頭上繪的是碑廳鶴鹿，琉璃瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴，大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松，柏樹，大廳前面是芬芳百艷的青青草地，草地的中間是通往大廳的石階路徑，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫將整個(gè)棺材頭裝飾的猶如仙境居室，整個(gè)一清靜山莊，材頭正頂上寫著“安樂(lè)”兩個(gè)大字。（百度搜索彩虹文學(xué)網(wǎng)）
　　
　　壽棺的兩旁分別畫著兩頭正在騰云駕霧龍的白鹿，周圍畫著呂洞賓等八仙用的兵器，又名“暗八仙”，還有古琴、古畫、梅蘭菊竹、桃榴壽果，在材面上有“壽山福?！?。
　　
　　壽棺上所有圖畫都用立粉、貼金等技法、以及顏料的調(diào)配充分將古代唐三彩的繪畫風(fēng)格搬入其內(nèi)，使得整個(gè)棺材莊重大方，色彩層次分明，絢麗有序；線條飄逸流暢。
　　
　　壽棺內(nèi)，是好幾層的錦緞棉被，頭頂腳下隔著金玉之器。
　　
　　陸炳希望，父親去世后，能夠安身于此，能夠安心地走上黃泉路了。
　　
　　直到遺體大殮入棺為止，陸炳滴水未進(jìn)。
　　
　　大斂成殯之后，陸炳住進(jìn)門外倚墻搭建的喪廬中，晚上寢臥在草席上，用土塊作枕頭，首绖和腰绖都不解下。
　　
　　陸炳心中哀痛，時(shí)刻想念著逝去的父親，悲之所至便心痛流淚，晝夜都沒有定時(shí)，按照古制，與喪事無(wú)關(guān)的話不說(shuō)。
　　
　　每日只是喝粥，早晨煮一把米，傍晚煮一把米，不吃蔬菜和水果，熱孝在身，完全沒有心思去想飲食的滋味。
　　
　　家人這些日子出行時(shí)乘坐的是粗劣的木制喪車，車箱的頂蓋用尚未長(zhǎng)成長(zhǎng)毛的白狗皮制作，車后面和兩側(cè)的藩蔽用蒲草做成，駕車的馬鞭用蒲草的莖制作；武器囊是用狗皮做，車轂端頭的銷釘是木質(zhì)的，登車用的引繩和轡都是用繩子做的，馬嚼子是木質(zhì)的；駕車的馬的鬃毛不加修剪。憐秋和老夫人的車也是如此，只是車中的帷幕是用大功之布制作的。<>
　　
　　每日清掃，童子要左手拿著掃帚，末端向上，跟隨撤祭席者入室。設(shè)祭席之前，先撤去原先前設(shè)的祭席，童子掃除室內(nèi)的塵土，垃圾堆在室內(nèi)的東南角。祭席設(shè)置完畢，童子拿起掃帚，末端下垂，斜向自己，跟隨執(zhí)燭者出室。平日起居時(shí)用的物、朝夕吃的食物、沐浴用的水，都和往日一樣在靈堂中準(zhǔn)備著。
　　
　　第七日，頭七守夜，陸炳、老夫人、憐秋等陸府中人**未眠，第二日一早啟殯下葬，前來(lái)為陸松送行者不下千余人，又陸松的老友，也有陸炳的下屬，還有很多奔著陸炳如今的聲望而來(lái)。
　　
　　啟殯在天色微明時(shí)舉行，殯宮門外點(diǎn)燃了兩支燭炬，用以照明。靈柩還半埋在堂上的坎。陸府眾人在門外朝夕哭的地方即位。為了避免喧囂之聲的干擾，此時(shí)在場(chǎng)的人都停止了哭泣聲。
　　
　　陸炳向各位前參加葬禮的賓客行拜禮后，走進(jìn)殯宮門，到堂下即位。接著，有司連續(xù)三次發(fā)出“噫興“的叫聲，以警醒死者的神靈；又連喊三次“啟殯“，告訴死者的神靈行將出發(fā)。此時(shí)才允許放生悲哭。祝將放置在坎穴前、寫有死者名號(hào)的銘旌取出，插在庭中的“重“上。老夫人哭踴，有司將靈柩從坎穴中徐徐起出后，有司用大功之布拂拭靈柩，并將小斂時(shí)用過(guò)的夷衾覆蓋。