????第250章：文化外交
????第250章：文化外交
????王財(cái)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到三位高手中居然有兩位都不愿意赴海外打擂，想了想便道：“你們以為朕此意為何？真的是只為爭(zhēng)強(qiáng)好勝嗎？”王財(cái)搖了搖頭，自言自語(yǔ)的嘆了口氣，“這都是什么毛?。糠堑靡?jiǎng)e人打上門(mén)了，才知道去爭(zhēng)強(qiáng)嗎？”過(guò)了一會(huì)皇帝繼續(xù)道，“且不說(shuō)朕此舉并非是為什么爭(zhēng)強(qiáng)，就算是朕要爭(zhēng)強(qiáng)又哪里不妥了？數(shù)千年來(lái)正是有了這爭(zhēng)強(qiáng)之心，才有我華夏萬(wàn)里疆山，才有我民族綿延不絕，倘若人人都如你們一般以君子自居，那何以抗外辱，何以存民族？本朝立國(guó)以來(lái)，文治武功，威震環(huán)宇，天下哪個(gè)不正色以對(duì)？然前朝呢？庚辰年洋人辱我何甚？洋槍洋炮之下，同胞手足死者何止千千萬(wàn)萬(wàn)，那時(shí)卻有何人來(lái)說(shuō)一句公道，講一顆君子之心？三百年來(lái)，我海外華人屢遭屠戮，其原因何在？便在于朝廷無(wú)力救護(hù)！今時(shí)不同往日了，朕要讓天下人知道，朕不但關(guān)心帝國(guó)百姓的安危、利益，朕也會(huì)不惜一切的維護(hù)海外華人的安危、利益，這次通過(guò)你們赴海外擺擂，顯示我中華武功之盛，也是給海外華人長(zhǎng)長(zhǎng)志氣，好叫四海夷人都曉得，犯我大國(guó)天威者，雖遠(yuǎn)必誅！”
????王財(cái)這一番話說(shuō)豪氣干云，雖然是他臨時(shí)想出的，到也讓幾人血脈噴脹，只可惜歷代朝廷都對(duì)武者嚴(yán)加管制，極至滿清朝時(shí)更是嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓漢人武師。????刀槍兵刃之類嚴(yán)禁民間私藏，幾百年弄下來(lái)，搞得這些武者都像個(gè)娘們似得，盡管心中激蕩，卻仍然是默默不語(yǔ)，王財(cái)無(wú)耐之下便又道：“當(dāng)然，朕此舉的用心。????還在于宣揚(yáng)中華文化，廣交朋友。????你們?nèi)ズＭ鈹[擂，當(dāng)然不是要你們非把洋人打死不可，以武會(huì)友罷了，”說(shuō)著頓了一下補(bǔ)充道，“但是只許勝，不許敗，好了。????不要再說(shuō)了，你們地家人朝廷派人照顧，等你們回來(lái)之后，朕親自迎接你們凱旋，若是一敗涂地，丟了國(guó)家、朝廷的臉面，那朕定會(huì)很不高興。????”
????皇帝的這番話其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有什么可以商量的余地了，特別是最后一句話非常明確。????去也得去，不去也得去，甚至王財(cái)赤l(xiāng)uo裸的拿三人的家人做威脅，要是他們能一路大勝回國(guó)，那一切都好說(shuō)，可要是一敗涂地。????結(jié)果就誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)了，這“皇上很不高興”會(huì)有什么結(jié)果？
????三人無(wú)奈之下，只得齊身施禮道：“皇上有旨，草民必定盡心竭力，為國(guó)家效力，為皇上盡忠！”
????王財(cái)點(diǎn)了點(diǎn)頭，不想再說(shuō)什么，擺了擺手示意他們退下，實(shí)在不明白國(guó)人的尚武精神都到哪里去了？想當(dāng)年秦始發(fā)囚徒守北疆，武帝征天下甲兵擊溯漠。????卻匈奴數(shù)千里。????直把這些彪悍地草原民族趕到歐洲，差點(diǎn)兒滅掉整個(gè)羅馬帝國(guó)。????這都是何等的武功？怎地到了現(xiàn)在，這些武士個(gè)個(gè)捧著仁義道德的幌子，卻半點(diǎn)血性也沒(méi)有？王財(cái)始終認(rèn)為中華文化是極具有包融性與與擴(kuò)張性的，說(shuō)到包融性很好理解，自唐宋以來(lái)，所有漢人政權(quán)對(duì)于其他文明的東擴(kuò)一般都采取樂(lè)觀其成的包融態(tài)度，這才會(huì)有四海賓服的漢唐盛世，無(wú)論是縱橫歐亞的蒙古人，還是騎射天下地滿人，這些少數(shù)民族可以占領(lǐng)中原土地，可以奴役漢族百姓，但是他們卻不得不學(xué)習(xí)漢人的文化，不得不適應(yīng)漢族人的生活習(xí)慣，而他們?cè)?jīng)引以為傲的本族傳統(tǒng)卻在不知不覺(jué)中一點(diǎn)點(diǎn)的被漢文化融逝干凈，這種文化本身的包融性使得漢文化歷經(jīng)千年的發(fā)展始終生機(jī)勃勃，充滿生命力，而正是這種包融性的文化又極具有擴(kuò)張性，漢文化地包融性使得漢文化長(zhǎng)期以來(lái)在整個(gè)亞洲都處于領(lǐng)先地位，也正是因?yàn)檫@種領(lǐng)先，使得漢文明在亞洲各國(guó)中極具競(jìng)爭(zhēng)力與文化優(yōu)勢(shì)，可以說(shuō)整個(gè)亞洲各國(guó)的文化，或多或少都受到了中華文化的影響，從而使亞洲各國(guó)在傳統(tǒng)中都對(duì)中原政權(quán)有種自然而然的向心力與親切感。????但是非常可惜，原本應(yīng)該迅速發(fā)展的中原文明卻被兩次少數(shù)民族的入侵而打斷，元朝與清朝統(tǒng)治者出于維護(hù)本民族文化，對(duì)于漢文化以及各它各族文化都采取了極為歧視性地政策，血腥的文字獄不但扼殺了死者的智慧，更嚴(yán)重的是他傷害了整個(gè)文化的發(fā)展，束縛了全社會(huì)的思想，當(dāng)然，這種情況并不僅僅出現(xiàn)在少數(shù)民族政權(quán)中，只不過(guò)是比較嚴(yán)重一些罷了，事實(shí)上歷朝歷代的統(tǒng)治者所追求的最高理想就是把全國(guó)百姓的腦子變成皇帝一個(gè)人的腦子，從秦始皇焚書(shū)坑儒到漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，從大興文字獄到刪改《四庫(kù)全書(shū)》，無(wú)數(shù)前人思想地精髓都因?yàn)椴缓辖y(tǒng)治者地意思而慘遭焚滅，損失慘重之極，不過(guò)在王財(cái)看來(lái)，在信息傳遞嚴(yán)重滯后的封建時(shí)代，統(tǒng)一國(guó)民地思想不但非常容易，也非常有利于國(guó)家穩(wěn)定的，但隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，信息量不斷增大的情況下，思想的獨(dú)立性越來(lái)越難以通過(guò)政策的手段來(lái)強(qiáng)加約束，繼續(xù)推行嚴(yán)格的思想控制不但阻礙時(shí)代的進(jìn)步，也與王財(cái)鼓勵(lì)教育獨(dú)立性的朝廷教育政策相左，現(xiàn)在這幾位武師娘娘腔的態(tài)度更讓王財(cái)對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)被壓制的民族個(gè)性深為擔(dān)心，甚至皇帝又開(kāi)始異想天開(kāi)的也弄個(gè)百家爭(zhēng)鳴來(lái)，事實(shí)上他早就對(duì)儒家稱霸千年大為不滿了。