林樓雖然說過不要叫老師，但是聞琦和張戈卻依舊堅持，這種虛心求學(xué)的態(tài)度讓林樓頗為感慨，他定了定神，回禮后開始上課。
　　聞琦和張戈按照要求把自己的得意作品拿出來給林樓看，林樓一張張翻過，對他們的繪圖功底已經(jīng)有了個較為清晰的認識。
　　“你們倆的基礎(chǔ)還是很扎實的，短板則在于理念方面，那么我接下來的授課就以這方面為主吧！其實這也是如今國內(nèi)建筑學(xué)的通病，我們這些人讀大學(xué)的時候，上課所用的教材大多還是建國初那些民國時期留學(xué)歸來的建筑師編纂的，或是融合了當(dāng)年蘇聯(lián)專家的成果?！?br/>　　“在當(dāng)時，這種教材或許還不太落后，但是二三十年下來，國外建筑界已經(jīng)有了天翻地覆的變化，以賴特、格羅皮烏斯、密斯-凡-德羅和柯布西耶四大師為首的建筑師將現(xiàn)代主義推向高潮；可以說，40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國際主義風(fēng)格壟斷的時期?！?br/>　　“經(jīng)歷了30年的國際主義壟斷建筑，產(chǎn)品和平面設(shè)計的時期，世界建筑日趨相同，地方特色，民族特色逐漸消退，建筑和城市面貌日漸呆板，單調(diào)，加上勒-柯布西耶的粗野主義，往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的國際主義建筑取代。建筑界出現(xiàn)了一批青年建筑家試圖改變國際主義面貌，引發(fā)了建筑界的大革命。”
　　“1966年、1972年，美國建筑師羅伯特-文丘里先后撰寫了《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》和《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，被認為是后現(xiàn)代主義建筑思潮的宣言。他反對密斯-凡-德羅的名言‘少就是多’，認為‘少就是光禿禿’。”
　　“此外，美國建筑家羅伯特-斯特恩在他的《現(xiàn)代古典主義》一書中完整地歸納了后現(xiàn)代主義的理論依據(jù)，可能的發(fā)展方向和類型，是后現(xiàn)代主義的重要奠基理論著作?！?br/>　　“美國作家和建筑家查爾斯-克斯繼續(xù)斯特恩的理論總結(jié)工作，在短短幾年中出版了一系列著作，其中包括《現(xiàn)代建筑運動》、《今日建筑》、《后現(xiàn)代主義》等等，逐步總結(jié)了后現(xiàn)代主義建筑思潮和理論系統(tǒng)，促進了后現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展?！?br/>　　林樓一上來先講述了這些年來國際建筑界幾個重要思潮變化，這些是此前國內(nèi)建筑師無從了解的，聞琦和張戈都飛快地做著筆記。
　　“老師，在那里能找到這些書？”聞琦問道，光是聽林樓的簡單闡述已經(jīng)讓他們心潮澎湃了，要是能弄到幾套書認真研究又是什么感覺？
　　“我可以請貝大師從美國買幾本郵寄過來，不過可能需要等一段時間。”對于熱愛學(xué)習(xí)的人，林樓愿意提供幫助。
　　“謝謝林老師?！甭勭蛷埜甏蚨ㄖ饕?，等書到了之后一定要把郵費和書費給林樓，他們現(xiàn)在還不知道美國的書價有多么可怕呢。
　　像這種學(xué)術(shù)專著，單本售價往往都超過了一百美元，一本就頂?shù)蒙纤麄円粋€月的工資，這也是如今國內(nèi)學(xué)術(shù)界獲取信息困難的原因之一，單本看起來似乎還扛得住，但一個學(xué)科所需要的著作期刊可遠不止一本，稍微買上幾本，今年的經(jīng)費就全進去了。