陸離曾經(jīng)在武圣村聽(tīng)過(guò)唐寅和歐陽(yáng)情之間的爭(zhēng)論，歐陽(yáng)情認(rèn)為，肉身只是用來(lái)和人爭(zhēng)斗的手段，煉體武者也只能用來(lái)戰(zhàn)斗只用，完全無(wú)法與練氣后期成就元神相提并論。
　　唐寅卻認(rèn)為：武者煉體，或由外而內(nèi)，崇尚自然，任意施為，以靈氣等能量修煉；或由內(nèi)而外，把肉體當(dāng)成渡世寶楫，不假外求，開發(fā)出體內(nèi)本身蘊(yùn)含著無(wú)窮能量之寶藏；直到把肉體修煉到不生不滅、不垢不光，萬(wàn)法不侵的地步，自然能夠肉身成圣，與陽(yáng)神強(qiáng)者爭(zhēng)輝。
　　世上還有一些旁門雜家，這些人沒(méi)有練氣的資質(zhì)，也不愿意走那沒(méi)有前途的煉體之路。這些人可以說(shuō)是先行者，他們理論繁雜，修行法門種類極多，窮思竭慮；其中更有些也想從煉體開始，想盡辦法要練成元神，脫離肉體束縛而不可得，他們都是陸離的前輩。
　　其中也不乏一些天縱奇才，借用外物，開創(chuàng)出前無(wú)古人的路子，得了長(zhǎng)生之果。這些人道法淺薄，法力卻極為厲害；只因?yàn)檫@些路子對(duì)外物的要求太高，往往難以為續(xù)，不能推廣開來(lái)。
　　陸離手上這本《玄冥真經(jīng)》便是如此！
　　書中另辟蹊徑，提到在這世上有一些絕境兇地，這些兇地之中往往孕育著地脈陰煞；創(chuàng)出《玄冥真經(jīng)》的人也算是腦洞大開，見(jiàn)到有人以龍脈練就超凡武道，便也試著凝結(jié)陰煞，再練煞為罡，以罡煞之氣結(jié)成金丹。
　　只是這些陰煞之氣各有特質(zhì)，凝煞過(guò)程便極為兇險(xiǎn)，稍有不慎，便可能污了肉身、神魂，一命嗚呼！
　　《玄冥真經(jīng)》則是把真水種入身體之中，再以玄冥真水為引，到地脈之中引陰煞入體，待得凝煞成功，再煉煞為罡，進(jìn)入先天。
　　這個(gè)方法對(duì)陸離來(lái)說(shuō)，不啻是開辟了一條前所未有的新路。以往沒(méi)有人煉體練氣同修，不過(guò)是因?yàn)槿菀状碎L(zhǎng)彼消，互相干擾；而照著《玄冥真經(jīng)》中的法子，陸離在煉體的同時(shí)，也能夠借用地脈練氣，結(jié)成金丹；待得練就的元嬰與體內(nèi)的神魂兩廂結(jié)合，元神大成之時(shí)，必能強(qiáng)出單一練氣者的元嬰數(shù)倍！
　　如此一來(lái)，脫離肉體束縛，練就陽(yáng)神有望！
　　當(dāng)然，理論是理論，要實(shí)施起來(lái)卻是難上加難。好在陸離如今有一滴玄冥真水在手，書上又記錄了西北之地的一處絕地之中有玄冥陰煞的存在，倒也不急著入手。
　　陸離現(xiàn)在武道修為大損，正好在先天之下，他心中關(guān)切著凝煞，第二天一大早，便趕到了書院唐寅處，把《玄冥真經(jīng)》和凝煞的事情說(shuō)了。
　　唐寅好好地聽(tīng)了，又詳細(xì)詢問(wèn)了許多問(wèn)題，道：“這書你且先放在我這兒，我還要花時(shí)間參詳一二，至于地脈陰煞，我卻是知道一些，不過(guò)那些地方都是些絕境，世人多不知道其用處，不太好尋?！?br/>　　陸離聽(tīng)他這么說(shuō)，也來(lái)了興趣，干脆就在唐寅的屋里坐下，好好地聽(tīng)他說(shuō)了一回。
　　原來(lái)這天下的地煞陰脈并不難尋，比如說(shuō)龍首山的龍脈，沒(méi)有被毀之前是龍脈，被毀之后，長(zhǎng)年累月下來(lái)，龍脈之氣便會(huì)變成煞氣，成為真龍罡煞；唐寅有緣看到過(guò)一本九州地理圖志，上面便記錄了十余種地煞陰脈。有陸離所提到的玄冥陰煞；有極北之地的北極元磁罡煞；有龍脈被毀形成的真龍煞；有聚集五行煞氣的五行地煞；有上古戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)尸陰煞；還有一些如九陰地煞、天妖陰煞之流的；但是因?yàn)檫@些地方都過(guò)于兇險(xiǎn)，沒(méi)有人敢于入內(nèi)，更不要提引煞入體，凝煞練罡，成就先天了。