唐三藏心里想，如果孫悟空沒(méi)有在私下答應(yīng)無(wú)天什么條件，無(wú)天根本不可能就這樣放過(guò)他。
　　他以前做凡人的時(shí)候，心里面認(rèn)為，佛必然是無(wú)憂無(wú)慮，和凡人有著天差地別，在靈山佛界修持，能得大自在。
　　但是真正的成了佛之后才明白，佛只是實(shí)力更強(qiáng)，但是一樣會(huì)世故。
　　阿難和迦葉在他們?nèi)〗?jīng)大業(yè)最后一步的時(shí)候，向他們要人事，這已表明，佛國(guó)和凡間也有相通之處。
　　唐三藏做人的時(shí)候，思考問(wèn)題的角度，是從佛出發(fā)，做佛的時(shí)候，他思考問(wèn)題的角度，又開(kāi)始從人出發(fā)，不得不說(shuō)一句造化弄人。
　　孫悟空心里清楚，他現(xiàn)在必須把話說(shuō)明白，不然的話，唐三藏的心里肯定會(huì)不安。
　　于是，孫悟空道：“他放我離開(kāi)，確實(shí)有一個(gè)目的，他想讓我繼續(xù)去找舍利子?！?br/>　　唐三藏眉頭微微一皺：“無(wú)天這是算計(jì)著，想讓你先找到舍利子，然后他再奪過(guò)去?！?br/>　　在唐三藏想來(lái)，無(wú)天應(yīng)該就是有著這樣的用意。
　　孫悟空道：“據(jù)他所說(shuō)，他是想看看，我能不能找到二十七顆舍利子?！?br/>　　唐三藏聞言，陷入一陣茫然，鎮(zhèn)元子和孫悟空說(shuō)舍利子的事情時(shí)，他也在旁邊，舍利子總共有十七顆，其中十六顆知道藏處，可以找到，還有一顆無(wú)骨舍利不知所蹤，據(jù)說(shuō)時(shí)機(jī)到了，無(wú)骨舍利自然就會(huì)出現(xiàn)，現(xiàn)在，又是哪來(lái)的二十七顆古佛舍利？
　　孫悟空并沒(méi)有說(shuō)出，他還見(jiàn)到了如來(lái)佛祖的事，和唐三藏說(shuō)完無(wú)天愿意放他離開(kāi)后，他就和唐三藏從靈鷲洞遁走。
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　　靈山，大雄寶殿。
　　無(wú)天的身影重新出現(xiàn)在蓮臺(tái)上。
　　觀音菩薩見(jiàn)到無(wú)天回來(lái)，好奇問(wèn)：“世尊，靈鷲洞究竟發(fā)生了什么事？”
　　孫悟空在靈鷲洞是翻不起花浪的，但是，惹得無(wú)天親自去看，就說(shuō)明靈鷲洞發(fā)生的狀況，并不簡(jiǎn)單。
　　觀音菩薩雖是得道高人，但是，好奇卻是有情眾生的本性。
　　無(wú)天解釋?zhuān)骸胺讲?，如?lái)的元神出現(xiàn)在靈鷲洞，想要救出孫悟空。”
　　大雄寶殿上，被軟禁的那些仙佛，都停止參禪，睜眼向著無(wú)天看過(guò)來(lái)。
　　無(wú)天兵踏靈山時(shí)，如來(lái)佛祖當(dāng)著諸佛諸菩薩的面，下界輪回，佛圣們對(duì)于古往今來(lái)，靈山佛界唯一的一尊現(xiàn)在佛，是相當(dāng)有信心的，都不覺(jué)得如來(lái)佛祖，真的會(huì)那樣子就結(jié)束。
　　現(xiàn)在，無(wú)天說(shuō)出來(lái)的話，算是證明了他們心里的猜測(cè)。
　　觀音菩薩聽(tīng)到無(wú)天這話，臉色微變，凝重起來(lái)，她接著問(wèn)：“世尊，那悟空逃出去了嗎？”
　　無(wú)天回道：“我放他離開(kāi)了?！?br/>　　“放他離開(kāi)了?！庇^音菩薩聞言愕然看著無(wú)天，有些不淡定的說(shuō)：“世尊，孫悟空可是這一次劫數(shù)的關(guān)鍵，你怎么能——”
　　“無(wú)所謂?！睙o(wú)天漫不經(jīng)心的打斷了觀音菩薩的話，“以我現(xiàn)在的能耐，十七顆舍利子齊聚，如來(lái)佛祖回歸，都奈何不了我，我倒要看看，悟空會(huì)不會(huì)找出二十七顆舍利子對(duì)付我。”
　　觀音菩薩明白，無(wú)天是想借著這件事，試探天道定數(shù)。
　　但是，對(duì)于無(wú)天這樣的行為，觀音菩薩的心里，還是由不住無(wú)奈。