無(wú)論哪個(gè)世界，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，精神這玩意，都是一種很玄奧的東西。
　　它雖然真實(shí)存在，但卻看不到摸不著。
　　更玄奧的說(shuō)，精神應(yīng)該是靈魂的一種外在表現(xiàn)方式。
　　所以張一很吃驚。
　　人死魂消，在前個(gè)世界，是公認(rèn)的事實(shí)。
　　只有一些神話典籍中才有靈魂不死，墜入地府，食孟婆湯，償債復(fù)善，轉(zhuǎn)世投胎的記載。
　　而這些，都只是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的傳說(shuō)。
　　但在這個(gè)世界，修補(bǔ)基因，步入奇異，卻能生出種種超乎想象的能力。
　　黃泉奇異。
　　冥吏，黃泉行走，無(wú)常使徒，陰曹判……
　　如果再往上還有閻王，地藏王之類的階位，那簡(jiǎn)直就是完全復(fù)原了前個(gè)世界的神話傳說(shuō)。
　　所以對(duì)于靈魂不死的可能，張一現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)嗤之以鼻。
　　尤其是，這很可能已經(jīng)發(fā)生在他的身上。
　　“前身這個(gè)少年，他跟我有著相同的名字?！?br/>　　“我來(lái)到這個(gè)世界，偏偏會(huì)獲得這個(gè)少年的身體，我寧愿相信這不是巧合?！?br/>　　“現(xiàn)在看來(lái)，他執(zhí)念是否真的消散，還難說(shuō)?；蛟S，連他的靈魂也未必就真的完全消散?！?br/>　　張一頓時(shí)警惕。
　　同時(shí)想到少年執(zhí)念消散時(shí)候，說(shuō)的那句話。
　　“你要小心，給我名字的那個(gè)人?！?br/>　　張一悚然而驚。
　　那會(huì)是誰(shuí)？
　　為什么我要小心？
　　一般給孩子取名字的，不就是父母么？
　　可前身張一的父母，都已經(jīng)死在那場(chǎng)車(chē)禍當(dāng)中了??！
　　張一搖搖頭。
　　“我雖然已經(jīng)成就奇異，但是對(duì)于我自身以及這個(gè)世界，并不比最初知曉的更多?！?br/>　　“我目前大概有著雙人份的精神力量，換成奇異的說(shuō)法，應(yīng)該就是靈魂的質(zhì)量增加了許多?！?br/>　　“但是黃泉道系，成就冥吏，并不會(huì)增加靈魂的質(zhì)量?！?br/>　　“它給予我的力量，來(lái)自血液的改變?！?br/>　　“確切的說(shuō)，這應(yīng)該叫做種下黃泉血引?！?br/>　　“血液中融入的黃泉冥息，引靈魂一點(diǎn)意識(shí)的植入，形成影神?！?br/>　　“冥吏的華蓋，黃泉行走的陰龍，無(wú)常使徒的招魂幡，都是影神的最強(qiáng)形態(tài)?！?br/>　　但靈魂到底是什么，影神的形成原理，張一還是不知究竟。
　　就連自己是因何而來(lái)，張一都不知曉。
　　張一只能搖頭。
　　我是誰(shuí)？
　　我從哪里來(lái)？
　　我要到哪里去？
　　這是前個(gè)世界西方哲學(xué)三大終極問(wèn)題，是“靈魂輪回說(shuō)”的創(chuàng)始人畢達(dá)哥拉斯提出來(lái)的。
　　這三個(gè)問(wèn)題，讓許多學(xué)者深究下去，結(jié)果陷入桎梏而出不來(lái)。
　　只能簡(jiǎn)單理解，就是要了解自己、認(rèn)識(shí)自己、樹(shù)立目標(biāo)，這樣人生才不會(huì)迷茫。
　　就如唐三藏每次遇到妖怪的迷惑，都會(huì)說(shuō)“貧僧唐三藏，從東土大唐而來(lái)，要往西天取經(jīng)”。
　　張一隱隱察覺(jué)到，答案也許就在道系的盡頭。
　　“或許，在奇異學(xué)者群里，能得到更多啟發(fā)?！?br/>　　張一打開(kāi)了奇異學(xué)者群，便看到了許多新消息。