幸福的人生總是相似。
不幸的人生卻是各不相同。
?。担包c(diǎn)聲望值化為清煙消散，一股神秘力量注入身體。
楊林再次睜開眼睛，就發(fā)現(xiàn)，歸來之后，他雖然已經(jīng)不再是少年，卻仍然沒有擺脫那種不幸的命運(yùn)。
這個(gè)時(shí)代，百姓有如草芥，隨滅隨生，沒人能記得他們?cè)?jīng)活過，也沒人會(huì)記得他們是怎么死去。
尤其是居無定所的流民。
更是如此。
并不會(huì)因?yàn)閾Q了一個(gè)地方生存，就顯得更容易一些。
尤其是，對(duì)于某些心底還有著一些堅(jiān)持的普通人。
兒子平安的出世，是一件很有紀(jì)念意義的事情。
不但是蕓娘渴望安定下來。
周宏義自然而然的也就厭倦了打打殺殺。
尤其是。
在泉州之時(shí)，他面對(duì)的海上來襲的倭寇，怎么殺都不違道義，理直氣壯。
等到來到中原大地之后，他發(fā)現(xiàn)，無論自己怎么選擇，其實(shí)都是錯(cuò)誤的。
他厭倦了殺人，也厭倦了四處漂泊。
于是，他再次遷移，來到了開州定居下來。
這一次，他買了幾畝地，以及一所不太豪奢，卻也頗有幾分雅致的城外小院。
準(zhǔn)備授徒隱世，不再涉足塵世間的風(fēng)風(fēng)雨雨。
……
再次成為了周宏義，楊林當(dāng)然是選擇了梅花拳提升。
他算是想明白了。
鐵線拳硬橋硬馬，正面戰(zhàn)斗或許很強(qiáng)，也有望達(dá)到宗師境界。
但是。
時(shí)代已經(jīng)變了。
現(xiàn)在槍炮飛速發(fā)展，武器威力越來越強(qiáng)，也越來越方便。
練武數(shù)十年，還抵不過一粒小小的花生米。
試問，在生死交鋒的時(shí)候，還會(huì)有多少人選擇效率更低下的殺人方式，而不去選擇槍支呢？
答案是，有。
雖然少，但這世上，還是有著一些堅(jiān)持武道的傳統(tǒng)主義者。
他們不能變，也不想變。
一輩子都這樣過來，他們已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代的潮流，只能抱殘守缺，堅(jiān)持到底了。
這類人，畢竟還是少數(shù)的。
一般人都不會(huì)再堅(jiān)持為了某種所謂的理想，而把自己的生命放在失衡的天平一側(cè)。
因此，現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有多少人會(huì)堅(jiān)持道義，打起架來真的是赤手空拳，比拼體力與拳術(shù)。
一般情況下，能用槍就決不用刀。
能用刀就不會(huì)用拳。
在這種情況下，還堅(jiān)持著比拼力量和體魄，無疑是一件很傻的事情。
如果是安全太平的日子，沒有生存的壓力，比拼的也不是殺人，楊林還可能會(huì)挑選鐵線拳，但現(xiàn)在顯然不是。
上?；蛟S相對(duì)會(huì)安全一些。
卻也不是什么安樂福地。
那里總的來說，還是外國人的勢(shì)力占據(jù)上風(fēng)，租界生存的國人，看起來活得像個(gè)人，實(shí)際上，骨子里根本就沒有多少尊嚴(yán)。
活是能活，但活得就像條狗。
這種生活，楊林顯然不愿意。
他希望活得像個(gè)人，更能是個(gè)體面人。
如果有可能，他其實(shí)很愿意練槍。
他也沒有什么道德潔癖，更沒有什么武道堅(jiān)持。
拳法是一種殺敵保命的工具，刀槍何嘗不是一種工具，也沒有高下之分，只看是否運(yùn)用自如。
至少，在面對(duì)那些不講武德的家伙時(shí)，能用其人之道還治其人之身。
嗯，用更先進(jìn)的火器，更準(zhǔn)的槍法教他們做人。
王小橋的拔槍術(shù)和速射術(shù)，讓他實(shí)在是眼饞壞了。
在楊林的印象中，那些虛構(gòu)的故事之中，有一種名為“槍斗術(shù)”的玩意，就是這么打架的。
雖然，王小橋的槍法，還沒有那么成就體系，也不能應(yīng)付各種復(fù)雜場(chǎng)景之下的戰(zhàn)斗。
但他在某些特定情況之下，還是極強(qiáng)，比如暗殺、偷襲……
就能做到越級(jí)擊殺，防不勝防。
某種意義上來說，只要給他足夠的時(shí)間，良好的環(huán)境，他可以暗殺這個(gè)世界上的大部分人。
憑借的，就是普通人都能運(yùn)用自如的“武器”。
先前楊家一戰(zhàn)，與其說是楊林最后以強(qiáng)大的綜合實(shí)力，出人意料的生生扛住血手卜沉，從而逼得其帶傷逃逸。
還不如說是卜沉戒懼于王小橋那種防不勝防的暗槍偷襲。
嗯，楊林打傷卜沉的三拳，甚至還抵不過王小橋一槍偷襲打掉他耳朵的威懾力強(qiáng)大。
中了三拳又不會(huì)死，憑借著卜沉強(qiáng)大的筋骨，他還可以振奮精神，再來大戰(zhàn)三百回合。