柯孝良的籌謀，當(dāng)然不僅僅只是這么簡(jiǎn)單。
　　
　　他是世界之主，是造物主，是創(chuàng)世主，是道祖，是一也是萬(wàn)，是一切的構(gòu)造者和萬(wàn)物解釋者。
　　
　　在葫中界內(nèi)，他做任何事的出發(fā)點(diǎn)，都絕不僅僅只是為了那表面的目的。
　　
　　即便是給楊真真安排一個(gè)刀法師父，那也只是其眾多目的中，較為淺層的一個(gè)。
　　
　　對(duì)柯孝良而言，出一份力，收一份果，那便是虧了。
　　
　　關(guān)門打烊，送走了翹了法術(shù)課，偷溜出來(lái)吃糕點(diǎn)的楊真真，柯孝良懶洋洋的，面上帶著溫和而又恬靜的微笑，返回了自家小院。
　　
　　看起來(lái)就果真像是一個(gè)知足常樂(lè)的小散修。
　　
　　周圍并沒(méi)有什么人監(jiān)視他。
　　
　　無(wú)論是他還是楊真真，都并未表現(xiàn)出任何需要監(jiān)視、保護(hù)的資格。
　　
　　楊真真雖然有些優(yōu)點(diǎn)很突出，外貌也很是優(yōu)秀，氣質(zhì)更是可愛(ài)、俏皮，但是這些并不能代表天賦和修為···說(shuō)穿了便是在翠云山中，師長(zhǎng)們寵愛(ài)著她，卻并未將她太當(dāng)一回事。
　　
　　絕不可能因?yàn)樗龝r(shí)常偷溜下山，還給她配備個(gè)保鏢，專程去研究、試探與她接觸的人。
　　
　　柯孝良只是將有些‘人設(shè)’融入到了自己的生活日常中。
　　
　　這是他在九玄這位同門身上學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。
　　
　　那畢竟是通過(guò)偽裝，將一眾劍宗修士都當(dāng)猴耍的存在。
　　
　　要明白在九玄站上玉皇頂，坐到生門的位置之前，他并非不可替代的。
　　
　　能夠讓劍宗，將那么重要的位置交給他，那也是一種水平和手段。
　　
　　對(duì)自己真實(shí)身份的偽裝，也達(dá)到了一種境界。
　　
　　盤(pán)腿坐在房間里的蒲團(tuán)上，開(kāi)始打坐運(yùn)氣。
　　
　　隨著宗師之道的擴(kuò)散，對(duì)大宗師之道的探索，高武世界反饋回來(lái)的真氣，也更加的洶涌磅礴幾分。
　　
　　伴隨著一次次的呼吸，身邊一塊塊靈石的粉碎。
　　
　　柯孝良的練氣層數(shù)來(lái)到了第三十四重。
　　
　　真氣已經(jīng)徹底無(wú)色透明，且變得粘稠。
　　
　　柯孝良有預(yù)感，一旦真氣突破了第四十重，即便他未經(jīng)人點(diǎn)化，也并未破入魔胚境，也能引導(dǎo)精神與真氣結(jié)合，蘊(yùn)養(yǎng)生出第一縷法力。
　　
　　這與書(shū)中記載的所謂練氣境無(wú)法自生法力相悖。
　　
　　不過(guò)，柯孝良卻能理解這種‘錯(cuò)誤’記載的真實(shí)用意。
　　
　　是避免有些年輕修士，心高氣傲，選錯(cuò)路而已。至于真走到了相當(dāng)練氣層次的修士···誰(shuí)還信書(shū)里寫(xiě)的那些？
　　
　　修行說(shuō)到底，總歸是殊途同歸。
　　
　　那么比較起來(lái)，究竟是一直練氣屬于捷徑，還是突破境界，率先得到某種力量，屬于捷徑···則完全是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
　　
　　“其實(shí)并不是捷徑不捷徑的問(wèn)題，而是資源消耗的問(wèn)題。”
　　
　　“尋常修士，又哪有我這等渾厚的資源？足足有數(shù)個(gè)世界給我供養(yǎng)。若是修行資源有限，那當(dāng)然是修行如筑高塔，一層層的往上堆疊累積，只要下一層的根基稍稍穩(wěn)固，就繼續(xù)往上，直到通天。而執(zhí)著于練氣，就像是修一條路，一條環(huán)繞全世界，然后再徐徐向上，緩緩?fù)ㄌ熘?。路修通了，我便是怎么走都成，看到的世界也自然更為廣闊?！?br/>　　
　　“練氣第四十重，才能自行孕生法力。而練氣十重之后，只需鑄造魔胚，便可生出法力，這其中的資源消耗差別，豈止是天文數(shù)字這么簡(jiǎn)單？”