修士們當(dāng)然是不怕死的。
　　
　　至少在高武世界這樣的異世界不怕死。
　　
　　雖然也有真實(shí)死亡的概率，但是概率并不高，只要加強(qiáng)自身的生存信念，并且修煉一些加強(qiáng)心念的心經(jīng)類法訣，是可以將風(fēng)險(xiǎn)降低到更低的。
　　
　　這也導(dǎo)致，在現(xiàn)實(shí)中原本不是很受重視的心經(jīng)類法訣，價(jià)值飛漲。
　　
　　修士們不怕死，但是在高武世界，他們害怕?lián)p失劇情點(diǎn)。
　　
　　高武世界和廢土世界又有不同。
　　
　　廢土世界死亡了，冷卻現(xiàn)實(shí)十天時(shí)間，便再以之前的身份重生。
　　
　　這樣操作起來(lái)簡(jiǎn)單、便捷，卻也引起了土著與修士之間的割裂。導(dǎo)致修士們很難大規(guī)模的真正融入原住民之中，也讓柯孝良無(wú)法利用修士與原住民之間的交互情感，而收割更多的魔性值。
　　
　　因?yàn)樾奘窟@種間隔‘百日’后重生的特性，廢土原住民甚至將修士們定義為了一種新型的‘魔鬼’。
　　
　　只是存在靈智，并且有一些性格偏向，較為穩(wěn)定、健全，又有外部可怕的生存環(huán)境進(jìn)行壓迫和捏合，才使得修士群體與原住民之間的大規(guī)模沖突甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有全面展開(kāi)，無(wú)限期爆發(fā)。
　　
　　可以預(yù)見(jiàn)的是，一旦外部生存的問(wèn)題得以徹底解決，原住民和修士之間，會(huì)因?yàn)椴顒e，以及積累的矛盾，而發(fā)生無(wú)法平息的血戰(zhàn)。
　　
　　當(dāng)然···那也必將是很久很久之后的事情了。
　　
　　而柯孝良也并不抗拒廢土世界的這種未來(lái)可能性。
　　
　　吸取了經(jīng)驗(yàn)，也因?yàn)樵O(shè)定原因，這種手法在高武世界卻不能照搬了。
　　
　　高武世界雖然有江湖武林，有綠林好漢，有外族侵犯，也有內(nèi)朝爭(zhēng)斗，更有正邪之分，武林爭(zhēng)霸。但是整體而言是表面上看，確實(shí)是較為平和的，是一個(gè)沒(méi)有處在懸崖邊界，岌岌可危的世界。
　　
　　所以柯孝良對(duì)修士死亡后的處理是信息偏移。
　　
　　就是消耗少量的魔性值，對(duì)死亡后重生入高武世界的修士，進(jìn)行信息少量修改。
　　
　　比如張三在高武世界死亡了，那么下一次進(jìn)入高武世界，張三表面上的身份，就不再是張三，而是張三的弟弟張四。
　　
　　在那些原住民的認(rèn)知里，他也不再是張三，而是張四。
　　
　　而這種偏移，對(duì)柯孝良而言不算難事，只需要消耗魔性值而已。
　　
　　而越是名氣大，實(shí)力強(qiáng)，影響力大的修士，在高武世界死亡后，重生需要消耗的‘劇情點(diǎn)’就越高。
　　
　　如果消耗不起對(duì)應(yīng)的劇情點(diǎn)，就可以選擇退出高武世界，重返廢土世界，又或者換一個(gè)身份，放棄繼承之前那個(gè)‘身份’的一切修為和遺產(chǎn)，以全新的方式在高武世界生活。
　　
　　如同厲行舟，他原本在高武世界，就完全舍棄了高武世界為他安排代入的身份，直接以血魔宮宮主厲行舟的身份活躍。
　　
　　最終作為關(guān)鍵性人物，主導(dǎo)出了斷天崖一戰(zhàn)，揭開(kāi)了世界隱秘一角。
　　
　　死亡后，他如果需要以原本的身份重生在高武世界，他就要繳納一筆天文數(shù)字的‘劇情點(diǎn)’，作為完成信息偏移的代價(jià)。
　　
　　如果他繳納了這一筆劇情點(diǎn)，那么他的身份將是血魔宮的余黨，新任的血魔宮宮主。之前積累的修為，以及打下的名頭，就可以繼承。