山市前身為徽州，古稱新安。秦置郡縣，距今有2久歷史孕育了獨樹一幟的新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、徽派建筑、徽派盆景、徽墨、硯制作藝術(shù)等獨特的歷史文化體系?；諏W(xué)與藏學(xué)、敦煌學(xué)被國內(nèi)外同行公認為我國地域文化研究的三大學(xué)派。徽州文化底蘊深厚，新安藝術(shù)則是古徽州燦爛文化的精髓。位于黃山市中心城區(qū)國家級歷史文化保護街區(qū)屯溪老街入口處的黃山古玩字畫一條街，街道兩邊的各種古玩店鋪鱗次櫛比。
季凡信步走進一間名叫明德軒專門出售各種文房用具的店鋪，店內(nèi)布置得古香古色，除“筆、墨、紙、硯”文房四寶外，還有印章、印盒、水盂、筆洗、筆筒、鎮(zhèn)尺、硯屏、墨盒等小巧而雅致的文玩，古人云：“筆硯精良，人生一樂?！?，喜愛書法之道的季凡當(dāng)然不會錯過這種機會，他挑選了幾塊制作還算精致的徵墨和一方硯。
一件黃楊木筆筒引起了他極大興趣，黃楊木筆筒，筒口呈扁圓形，筒身采用去地浮雕之法，畫面上人物突出，山石古松高遠，四周留有空白。構(gòu)圖虛實分明，紋飾深峻生動，刀法極為精湛，款名吳之?。
筆筒為文房用具中器型變化最小，裝飾方法最為豐富的品種之一。這件筆筒以鏤雕為主，紋飾立體感較強，具有典型的清代木雕風(fēng)格。而且作者吳之?乃清康熙年間地雕刻名家，季凡隨口問了價格，不料高得驚人，顯然店主亦是識貨之人。
另一件龍泉窯燒造的魚形硯滴引起他的注目，跳躍的魚形，口為滴，背部有一注水孔。造型別致，魚身有刻紋，通體施以灰青色，硯滴為滴水入硯的文房用具。也稱水滴、水注，這只硯滴制作精美新穎別致，堪稱清代瓷硯滴中的精細之作。只是價格同樣是貴的離譜，令季凡只好無奈地忍痛割愛。
街道邊有個賣瓷器的地攤，攤主是個子矮小的中年漢子，面前擺放著各種瓷器，令季凡頗感意外的是里面居然以各種明器居多。一件器形如塔狀地陶器，它的外形倒與佛教中的?堵坡十分相似，由蓋、罐、座三部分組成，罐身堆塑著蓮瓣圖案。器身遍施彩繪，色彩鮮艷，保存較好。極具美感。季凡知道這種罐名為塔式罐，也叫五谷倉，它是唐代新出現(xiàn)的一種明器，是中國傳統(tǒng)喪葬觀念與外來佛教文化相結(jié)合的產(chǎn)物。
“大哥，我看你這東西象是明器吧？”季凡隨口問道。
“老板果然好眼力，實不相瞞，這是我前幾天從幾個倒斗的人手里勻過來的?！蹦樕岷诘闹心隄h子微微一笑。露出一口白牙.壓低嗓音神秘兮兮地說道，“據(jù)他們講這東西是上個月在陜西的一座唐代古墓中倒出來的，老板你如果誠意買，這個數(shù)你拿去?！彼麖埧谙蚣痉惨藘扇f塊。
這種唐代彩繪塔式罐雖然是冷門，但是陶器這種器物在如今地收藏界不象瓷器那樣廣為看好，即使買回去也不大容易出手?。〖痉部嘈χ鴵u了搖頭，婉言謝絕了他的好意。
“老板.看你也是個行家.我這里還有一件好東西取出一個瓷器遞給季凡.
“大哥.你先是把它放在地上.我再拿比較好.”季凡...將瓷器放在地上.這才伸手將它拿起來仔細審視.這是>者專門制作的.其器取意為亡者裝魂魄用地.說白了就.盒.
魂壇這種東西一般以淺色瓷器居多.尤其以青色釉瓷器為最.可這只魂壇竟然是從未見過的黑色瓷.這倒是非常少見.而~常新.令季凡不由暗生疑惑.“大哥.這是魂壇吧;啊
“這件魂壇連同那只塔式罐是我上次從那幾個人手里一起勻來的.”攤主得意地說道.
照常理來說.魂壇上邊鈕飾花紋一般采用的都是飛禽.取人死后靈魂可以升天的喻義.可眼前這件魂壇上邊地鈕居然是一只猿猴.令人感到非常費解.
古時候的有錢人都講究棺葬入土.只有窮人才會使用的魂壇這種東西這件毛病百出的瓷器在季凡的心目中的價值不禁大打折扣.
“大哥.你這件瓷器.我瞧著怎么有點新啊子問道.
“老板.你盡管放心好了.東西肯定是不成問題的分析道.“你也知道陜西那地方是有名的黃土高坡.魄>:了新地.馬上就放進去.直接入土.黃土高原的地質(zhì)土質(zhì)細膩.平時雨水少.因此腐蝕也就小.這瓷器自然宛若新貌了.”
聽了攤主地解釋.季凡倒是有些心動.再想想黑瓷.:唐與宋過度時期.乃至于宋朝后期.屢有燒造.河南地區(qū)生產(chǎn)地“定瓷”就是以黑色為主的.于是開口問道.“大哥.這東西多少錢啊
“五千塊少一個子也不賣.”攤主看季凡在這轉(zhuǎn)了老半天.臉上帶著一口吃定他似地奸笑.
“我去接個電話.咱們一會兒再談.”對于這件瓷器的真?zhèn)?季凡實在沒有把握.心想還是打電話請教師傅吧處拐角走去.只是他沒有注意到的身旁有個胖子見他離去.臉上不經(jīng)意間流露出一絲詭異的笑容.
程漢章在電話里詳細地聽取他對這件魄壇的描述后.沉吟了片刻說道“聽你剛才的介紹.我分析這件東西象是隋朝出自定窯地瓷器.”
隋朝的瓷器可是數(shù)量極少的.季