司馬懿派人送來(lái)的那本《太平經(jīng)》，并非張角所寫，也不是張角的師父，那傳說(shuō)中的仙人于吉所著，而是更早時(shí)期，一位不知名的“神人”傳授給于吉的。至于那位神人是誰(shuí)，張角、張魯、司馬懿等人都不知道。
　　書(shū)館收錄《太平經(jīng)》之后，也只標(biāo)注了簡(jiǎn)單的“神人”二字，并沒(méi)有具體姓名。
　　“奇怪，難道還有書(shū)館也找不出的名字嗎？”楊浩疑惑。
　　接著，找諸葛亮、魯肅等人問(wèn)了一下有關(guān)于仙人于吉的事情，又幾經(jīng)推敲，他最終得到了一個(gè)有些離譜的結(jié)論：于吉曾經(jīng)出海尋道，前往一個(gè)叫做“西部洲”的地方，在其中靈臺(tái)山跟隨一位神人學(xué)道，一起學(xué)道的還有一只猴子！
　　如果把這些事情腦補(bǔ)完善一下，那么，就是于吉曾跟孫悟空一起，在菩提祖師的靈臺(tái)方寸山學(xué)道！
　　但是，這個(gè)世界沒(méi)有西牛賀洲，沒(méi)有靈臺(tái)方寸山，也沒(méi)有孫悟空。
　　雖然有五行山，也有花果山，但卻沒(méi)有妖魔鬼怪化形成人，也沒(méi)有法力，更沒(méi)有玉皇大帝和如來(lái)佛祖。甚至，連演義中明確提到的“于吉”這位仙人，都僅僅只是個(gè)背景模版，除了已經(jīng)死掉的張角外，沒(méi)有其它任何人見(jiàn)過(guò)。
　　左慈仙人是個(gè)傳說(shuō)，南華老仙也是個(gè)傳說(shuō)。
　　“可能孫悟空真有個(gè)叫于吉的師弟，太平要術(shù)的根源也在須菩提祖師，但是這個(gè)世界跟西游世界，肯定沒(méi)有關(guān)系?！睏詈谱罱K斷定：“那看似相連的地方，只是世界演化的相似點(diǎn)而已，就好似每一個(gè)世界都有秦始皇，每一個(gè)秦始皇都會(huì)派徐福出海尋找長(zhǎng)生不老藥一樣?！?br/>　　這也是唯一的解釋了。
　　只有那“神人”是世界演化的一部分，并非客觀存在的一個(gè)人，書(shū)館才會(huì)無(wú)法記錄其名字。
　　“算了，我是圖書(shū)館長(zhǎng)，又不是考古隊(duì)長(zhǎng)，管這‘太平要術(shù)’從何而來(lái)干嘛？”楊浩自語(yǔ)著，搖了搖頭，不再多想，而是翻開(kāi)太平要術(shù)看了起來(lái)。
　　太平要術(shù)，分為很多種單獨(dú)的法術(shù)，有占卜未來(lái)，有符水治病，有神行符，有撒豆成兵變化黃巾力士，還有跟諸葛亮法術(shù)重疊的“呼風(fēng)喚雨”。對(duì)于八卦，太平要術(shù)也有詳細(xì)記載，甚至還有好幾種八卦陣，只是略顯簡(jiǎn)陋，沒(méi)有諸葛亮的八陣圖精妙，也沒(méi)有八陣圖強(qiáng)大。
　　而正本《太平經(jīng)》的價(jià)格，也不太貴，七百五十個(gè)書(shū)點(diǎn)，并不如《諸葛術(shù)法》。
　　這主要還是因?yàn)橐稽c(diǎn)，就是《太平經(jīng)》里的法術(shù)，都只能對(duì)普通人施展，而無(wú)法對(duì)身懷氣運(yùn)之人釋放，更無(wú)法用來(lái)對(duì)付武將。黃巾力士倒是可以跟任何人對(duì)打，但那些法術(shù)變出來(lái)的力士，只要被攻擊，哪怕是拳頭打，超過(guò)承受上限都會(huì)現(xiàn)出原型。
　　而這個(gè)承受上限，只是普通人程度，普通人只要不害怕，用拳頭使勁打，十幾拳就能將其打爆。
　　這可以說(shuō)是非常的雞肋。
　　事實(shí)上，整個(gè)三國(guó)世界的法術(shù)，都有些雞肋，也不知道是不是因?yàn)檫@個(gè)世界沒(méi)有法力，
　　花費(fèi)三倍的書(shū)點(diǎn)之后，楊浩很快學(xué)會(huì)“太平要術(shù)”，并且掌握到了超過(guò)張角的程度。
　　但是沒(méi)什么用，不管是那些法術(shù)，還是變出的黃巾力士，都無(wú)法威脅到武將，用來(lái)戰(zhàn)斗還不如一發(fā)電棍鞭子實(shí)在。符水倒是挺不錯(cuò)，能治感冒，還能止血，對(duì)幾乎所有疾病都有強(qiáng)大效果，只需要配合患者自身的免疫力，就能徹底痊愈。