很多人對黑荒大陸土著的印象，都是皮膚黝黑、嘴唇厚翻、鼻子扁闊，頭發(fā)貼著頭皮帶著細卷，其實并非如此。
黑荒大陸上自古有很多部族，他們之間的體貌特征差異是非常大的，有的甚至比東國人與羅巴人之間的差異還大，將之全部視為同一種族，應(yīng)該也算一種誤解。
曼曼比這里的古魯族人膚色淺得多，但她并非混血，而是標準的黑荒土著，他們這一族自古就是這種體貎特征，最早生活在幾里國以北地區(qū)。因為氣候變化以及各種戰(zhàn)亂沖突，這個部族的人口如今已經(jīng)很少了，幾無固定的棲居地。
曼曼所屬的這一支族人，是在十二年前遷徙到非索港的，正趕上非索港騷亂后的恢復(fù)時期，在港口附近定居，有一部分人打漁為生，另一部分人在碼頭找到了工作。如今老弱婦孺全加起來有九百多人，很團結(jié)。
曼曼的身份，相當(dāng)于這支部族的領(lǐng)袖，因為她得到了“海神的賜?！?。
華真行說話很注意技巧，比如他就順著那天晚上話題問曼曼：“你那天告訴我，海神說不能無故拿別人的東西。這是怎么回事，海神是你們信奉的神靈嗎，他還說了什么？”
在非索港生活的這一支部族最早的名稱已不可考，但他們?nèi)缃褡苑Q海神族。他們在古時使用什么語言亦不可考，而如今就使用當(dāng)?shù)氐耐琳Z，這種語言是沒有文字的。
所以他們雖信奉海神，族中卻沒有什么典籍，只有口口相傳的“海神說”——
一、海神說，以純凈的心靈事奉海神者，將得到賜福。
二、海神說，不可為我塑造形象，那樣會使人們忘記我所指引的信念，只知道向我的形象祈求。
三、海神說，不得以我的名義行事，每個人要為自己的選擇負責(zé)。
四、海神說，不勞無獲，每個人都要做事取酬，不可以偷懶，不能無故拿別人的東西。
五、海神說，要團結(jié)，族人要互相關(guān)愛與幫助，才能應(yīng)對苦難的考驗。
六、海神說，不可以傷害無辜的人。
七、海神說，當(dāng)無辜的族人受到傷害時，要幫助他們，要懲罰那些傷害者，不能彌補傷害的道歉是不被接受的。
八、海神說，傷害是懲罰的前提。
九、海神說，要誠實，不能用謊言陷害他人。
十，海神說，要尊重鄰人，就像尊重我們自己。
華真行聽得直眨眼，很想問曼曼看沒看過《圣經(jīng)》，知不知道里面的“十誡”，但還是忍住了。海神族的歷史不知有多長，而各種上古神話在歷史中流傳的版本也說不準有多少，誰吸收誰、誰融合誰都說不定。
海神族都信奉海神，每個人從會說話開始就要熟背“海神說”，它相當(dāng)于這個部族的啟蒙教育。他們誰都沒有見過海神，當(dāng)然也不太可能見到，但是他們堅信，“事奉海神者”能得到“海神的賜?！?，部族歷史上就有實實在在的例子。
海神族對這類人有個專用的稱呼，勉強可稱之為祭司，但實際上它的含義比較復(fù)雜，并不完全是東國語中祭司的概念。在華真行看來，也可以理解為“水系專精魔法師”，或者說是擁有某種獨特傳承的修士。
這脈傳承秘術(shù)只有祭司才掌握，在族人的傳說和集體記憶中，這樣的祭司曾經(jīng)是一個團體，代代傳承不絕，部族也非常強大……可是后來因為各種原因，強大的部族分崩離析已瀕臨消亡。
他們這支一千多人，在一位祭司的帶領(lǐng)下沿著海岸線逐漸南遷，生存日漸艱難，隨著最后那位末代祭司的逝去，幾乎陷入了絕境。祭司死后，族人的首領(lǐng)就是臨時推選的族長，與傳統(tǒng)意義上的祭司已不同，他并不擁有操控水的能力。
末代老祭司在臨終之前，將如何得到海神賜福、喚醒力量，喚醒力量之后每一步應(yīng)該怎么去練習(xí)、可以做到什么，結(jié)合自己的切身體會都詳細告訴了這位族長，讓他一句不差的記下來。
族長得到了末代祭司的饋贈，但他自己無論怎么做都沒有喚醒力量，便把希望寄托在族中孩子身上。他自己不會什么，只是按照老祭司的交待讓那些孩子去做，在這個過程中他們遷徙到了非索港，那時還剩下不到七百人。
七年前，終于有一個孩子成功了，按照老祭司的遺言描述，她應(yīng)該得到了海神的賜福，并且通過了海神的考驗、成功喚醒了力量，這孩子就是曼曼。那時曼曼的年紀還小，所以練習(xí)的進展非常緩慢，直到四年前她才掌握了控水，隨即表現(xiàn)出極高的天賦。
從那時起，曼曼就成了部族里的新祭司，但外人并不知道她的身份，她本人從來也沒有以海神自居……相對封閉的街區(qū)文化、沒有文字的信息環(huán)境，很容易以訛傳訛，事情到后來就成了夏爾聽說的那樣。
聽完這段歷史，華真行也就明白了，為何曼曼的手段嚴重偏科，除了會控水就不會玩別的，因為她不知道！這個部族的祭司傳承其實已經(jīng)斷代了，教她的那位老族長只是照著老祭司的遺言機械地執(zhí)行，他本人甚至什么都不懂。