“詔令”的影響。仍在繼續(xù)的發(fā)酵。
　　所有朝陽城的人，不論是野人，還是曾經(jīng)的太子親衛(wèi)，商團武士，還是曾經(jīng)的大家族小姐公子。無不被朝陽城主君的舉動，深深的震撼。從來未聞以為主君為讓手下，過上好日子，如此正式的下過詔令，問計于大眾。
　　這種經(jīng)歷，對所有人的來說是異常的驚奇。所有人都想過好日子，這是一種種族的天性。以前所有人的身份是奴隸，他們最想過的日子，是擺脫奴隸的身份限制，能夠自由的呼吸、能夠自由說笑、自由地享受陽光。
　　可是這份詔令，很明確的告訴了朝陽城內(nèi)的所有人。不管是已經(jīng)成為的自由民，還是在努力積攢功勛，想成為自由民的奴隸。所有人可以考慮一個問題，“你們成為自由人之后，想過什么樣的日子呢？”
　　君長用詔令這樣一種嚴(yán)肅的形式，向所有人提出了問題。這是一個看起來非常簡單，可是一旦認(rèn)真思考，卻并不容易回答的問題。
　　在他們?nèi)松倪^往中，他們看見的那些“人上人”，無不是大奴隸主。這些奴隸主們的好日子，幸福的日子，都是建立在對奴隸的痛苦之上。也許奴隸主們驕奢淫欲的好日子，作為從奴隸們剛剛解放出來的自由民們。又怎么會想過“奴隸主們的好日子呢？”。
　　再說，就算有自由民想過“奴隸主”的好日子，在朝陽城也過不成。因為朝陽城三大承諾，明確提出了奴隸存在不合法，“永不為奴”是朝陽城的立城基石。就連主君身邊的女奴隸們，也是釋放為自由民，以自由民“女內(nèi)侍”的身份，為君上服務(wù)的。
　　朝陽城內(nèi)難道還有誰比主君還要尊貴。主君都不敢用奴隸，其他人有誰還敢用奴隸嗎？
　　“奴隸”不存在。這就意味著以前所有奴隸主們享受的生活，就不可能在朝陽城內(nèi)復(fù)制和移植。
　　奴隸與奴隸主的人身依附關(guān)系不能存在。那么人與人有應(yīng)該采用何種方式相處呢？難道小民之家也要搞“君上和家臣”那一套嗎？
　　所有的朝陽城的人。在主君一個問題下。已經(jīng)慢慢在全民的探討下，已經(jīng)將“生活質(zhì)量問題”，開始深入到“社會人與人的關(guān)系問題”，有深入到“社會層級的定位問題”。
　　而且各種問題還在不斷的提出。這時大家才發(fā)現(xiàn)，難怪主君都犯難。這個問題簡直是牽一發(fā)而動全身。
　　可是越討論，大家對君上的信心越強。不虧是主君，簡單的問題卻如此復(fù)雜。
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　　以林浩的習(xí)慣而言。任何一次會議，一定是做好了草案，明確了目標(biāo)，以及要達(dá)到的效果。才會召開某次會議。
　　可是這次被迫，公開詔令。明確召開，朝陽城范圍內(nèi)的大型會議。是由于自己行為不慎。導(dǎo)致流言在城內(nèi)四處傳播，已經(jīng)嚴(yán)重影響到，朝陽城的穩(wěn)定和次序。
　　而不得不做出的一次，挽救措施。
　　好歹定的會議時間，是一個月后。林浩要利用這一段時間，盡可能的統(tǒng)一朝陽城高層的思想。讓朝陽城的軍、政、內(nèi)閣、內(nèi)侍的幾條線的管理人員，都能夠認(rèn)同和理解自己，關(guān)于朝陽城建立“封建制度”的管理和組織方式。
　　林浩很清楚。自己所推出的“封建制度”。與這個世界的“奴隸制度”，有很大的不同。關(guān)鍵是“家臣”們是否能夠滿意。而“家臣”和“功勛”們是否滿意的標(biāo)準(zhǔn)，就看賞賜給的“采邑”是否能夠創(chuàng)造出足夠的財富。當(dāng)然，現(xiàn)在朝陽城目前還不具備分封“采邑”的條件。
　　不過作為一種社會制度。在設(shè)計之初，就必須針對性的給不同人等、不同階層的人都能看見，上升的通道。從而令大家有奮斗的目標(biāo)。這個奮斗的目標(biāo)一定要有吸引力。一定要大家東西，并為之向往。所以“采邑”能否有好的收入，看看之后新村的建設(shè)情況吧。