東極山，顧名思義，位于仙界最東方，臨近無(wú)有盡頭的玄冥東海。山勢(shì)低矮，林木稀疏，原也無(wú)甚稀奇之處。
　　玄冥東海中異獸雖多，但邊際太過(guò)廣闊。而東極山只占地?cái)?shù)萬(wàn)畝，在廣袤的仙界便如滄海一粟，不甚起眼。
　　只因九千年前有圣人東來(lái)佛祖橫空出世，證得圣人偉業(yè)。在東極山留下的道場(chǎng)摩訶菩提寺，儼然便成了仙界一方圣地。
　　無(wú)數(shù)佛門中人孜孜苦求，皆以能進(jìn)入摩訶菩提寺中修行為最大追求。哪怕是僅僅得以在寺中駐錫，亦是引為莫大仙緣。
　　然摩訶菩提寺對(duì)門下僧人要求甚嚴(yán)，內(nèi)中僧人不僅要以慈悲為懷，以普渡眾生為志，講究的是離貪去欲，明心見(jiàn)性，更要端持禪宗十戒。其中的大德高僧，更是持滿二百五十戒，稱之為“具足戒”。
　　因此寺中甚少收留外來(lái)僧人，有那品行不端的僧人，哪怕仙力再高深，也不會(huì)獲得于寺中駐錫的機(jī)會(huì)。萬(wàn)載以來(lái)，寺中僧人總數(shù)只在千余人上下，但個(gè)個(gè)不凡。
　　自東來(lái)佛祖以下，有同輩長(zhǎng)老圣僧三人，求菩提正果，持大成戒，又稱為“十忍”。哪十忍？一曰割肉飼鷹，二曰投身餓虎，三曰斫頭謝天，四曰折骨出髓，五曰挑身千燈，六曰挑眼布施，七曰剝皮書經(jīng)，八曰刺心決志，九曰燒身供佛，十曰刺血灑地。
　　正因摩訶菩提寺圣名遠(yuǎn)播，仙界香客也是絡(luò)繹不絕。有虔心向佛的外門修士，有求高僧釋疑解惑的，有問(wèn)宿世因果的，更有請(qǐng)求占卜姻緣的。比起以卜算之道馳名仙界的天機(jī)殿，也絲毫不落下風(fēng)。來(lái)此之人，無(wú)不畢恭畢敬，不敢有絲毫怠慢之處。
　　今日摩訶菩提寺迎來(lái)一位尊貴無(wú)比的香客，寺中眾僧如臨大敵。
　　菩提殿前的廣場(chǎng)早已清退閑雜人等，住持圣僧普智方丈身披錦襕袈裟，手執(zhí)九環(huán)錫杖，攜了四位師弟普賢、普惠、普塵、普因與一眾迎客僧人早早駐足相應(yīng)。
　　普智方丈執(zhí)掌摩訶菩提寺已歷七千余載，那時(shí)便已晉身大羅金仙，本身仙力固然高深莫測(cè)，而佛法精深自不待言。四位師弟亦是寺中碩果僅存的十?dāng)?shù)位大德高僧之一。其上便是與圣人東來(lái)佛祖同一輩分的三位“無(wú)”字輩長(zhǎng)老圣僧。
　　雖說(shuō)佛門中人一視同仁，人無(wú)高低貴賤之分。然則來(lái)人委實(shí)太過(guò)尊崇華貴，便是在整個(gè)仙界也是一跺腳天下震動(dòng)的人物，一舉一動(dòng)無(wú)不牽連巨廣。此次前來(lái)寺中拜訪，與摩訶菩提寺兩方巨頭相會(huì)，實(shí)可算是仙界一等一的大事，必然要在仙界紀(jì)年史上留下濃墨重彩的一筆。
　　約摸巳牌三刻，但見(jiàn)西方天際仙氣氤氳，云層翻涌。過(guò)不多時(shí)，一隊(duì)三十余人的仙兵神將，簇?fù)碇惠v由銀色蛟龍拉韁的鑾駕落于菩提殿前廣場(chǎng)之上。
　　寺中鐘鳴九響，鐘聲古樸厚重，悠遠(yuǎn)昂揚(yáng)，聲傳四野。
　　當(dāng)先走來(lái)兩人，左首那神將身著金甲，背懸赤色披風(fēng)，眉間一道赤紅，手執(zhí)一桿丈八方天戟。行走間龍?bào)J虎視，頭頂兩根五彩雉雞翎來(lái)回?cái)[動(dòng)，端的威風(fēng)凜凜，正是清源妙道神君。
　　右首那年輕神將身高七尺，膚白貌美，著蓮花衣、荷葉裙。身被赤色綾羅飄帶，肩頭斜掛一個(gè)巨大金鋼圈，手執(zhí)一桿紫焰蛇矛火尖槍，卻是天庭有數(shù)的戰(zhàn)將三壇海會(huì)元帥。
　　普智方丈雪白長(zhǎng)須及胸，迎上幾步，高宣一聲佛號(hào)，雙手合十作揖道：“貴客駕臨，老衲有失遠(yuǎn)迎，失敬失敬。清源施主，多年不見(jiàn)，足下仍是這般風(fēng)采照人，可喜可賀?！?br/>　　兩人先回了一禮，清源神君又?jǐn)[了擺手道：“你這和尚卻仍是這般胡言亂語(yǔ)，本座生平從來(lái)不向佛門中人布施，你稱呼我為‘施主’，豈不是可笑之極?！?br/>　　普智方丈笑道：“是老衲失言了。那么喚你一聲清源居士恐怕更不合適，老衲便只得喊一聲神君了。這位尊客想來(lái)便是三界聞名的三壇海會(huì)元帥了，何不引見(jiàn)一番？”