聽完了安達利爾的故事，幼龍對姆斯加和妙迪歐有了一定的了解，對第一代?；示S爾產(chǎn)生了些許崇敬。
　　姆斯加是強大的傳奇種族，卻受到共生的疑似孤雌種族妙迪歐的影響。
　　生物的共生關(guān)系又不是共生契約，其中一方死亡后另外一方只是缺少了共生帶來的便利，之后也能輕松的找到新的共生個體。
　　?；释ㄟ^與妙迪歐建立關(guān)系就能得到姆斯加的幫助，兩族的共生關(guān)系比生物共生更加親密——畢竟都是有著復(fù)雜思維的物種。
　　也不知道姆斯加看著自己的共生同伴嫁人是個什么樣的心態(tài)。
　　妙迪歐是否是孤雌繁殖物種也值得懷疑。生命漫長演化中，高等物種特別是脊椎動物幾乎都選擇了兩性繁衍，從而獲得更多的多樣性可能，沒有理由會出現(xiàn)一支單性繁衍的脊椎動物。
　　格拉維斯覺得，更大的可能是，雄性妙迪歐在兩性博弈之中已經(jīng)完全退化成結(jié)構(gòu)簡單的寄生體，寄居在雌性體內(nèi)，當(dāng)雌性性成熟時候就能進行唯一的使命——繁衍。這也算是生物兩性博弈中挺特殊的一方完全取得壓倒性優(yōu)勢的極端現(xiàn)象，卻比單性繁殖的高等生物合理的多。
　　娶一只妙迪歐為妻的海族很可能頭上都長著淺水區(qū)茂盛的海藻。
　　海皇維爾對人外的“愛好”也算得上是奇葩，它或許還是一位牛頭人愛好者。人外是未知傳承中人類對似人非人種族的總稱。相對應(yīng)龍來說龍外戀情，大概就是野獸龍在不受到龍的懲繁衍策略機制影響下與其它似龍種族發(fā)生心理上的戀愛關(guān)系。
　　在懲罰機制下其它獸類發(fā)生的行為純粹是暴力行為，不再討論之中。
　　當(dāng)然，格拉維斯的些許崇敬之意并非出自于對?；士绶N族愛好的仰慕。而是出自于它對海族社會制度的改變。
　　社會制度的改變可不是一朝一夕的事情。
　　海族分布范圍遠遠超過陸地種族。陸地種族在有限的陸地范圍內(nèi)，同種族都能分裂為不同國度，在地域的隔離下，居住于不同的自然環(huán)境之中，誕生了不同的語言與文化，有著不同的生活習(xí)性，相互之間視對方為異類。
　　哪怕帝國時代最為輝煌的時刻，人類最強大的帝國疆域也不超過一塊大陸。
　　如果沒有魔力中攜帶的通用語傳承，陸地種族相互之間的交流都需要長時間的磨合。
　　海族生活在占據(jù)主物質(zhì)界70%以上地表面積的海洋之中，生存空間還是立體的，與陸地種族相比，隔離分化的情況只會更加嚴重。
　　第一任海皇卻做到了對海族社會的統(tǒng)一，這可不是掌握兩百個二階就能做到的事情。
　　按照安達利爾的描述，它是個平民出生的司寇蘭。在海族貴族皇族壟斷知識的情況下，它對整個海族社會的宏觀認識其實十分有限，只能以一種小角色的狹隘視角審視海族。哪怕它是司寇蘭也同樣如此，這并不是武力能決定的事情。
　　因此安達利爾對?；手饔^的評價根本不能作為參考。
　　格拉維斯受到未知傳承的影響，同時它又不是海族，自然能以一種客觀的視角從幽靈只言片語中審視這位第一任?；省?br/>