頂級奢華的八重寶函，這樣的規(guī)格，可以肯定屬于以為了不起的高僧。
　　
　　再結(jié)合各種文獻(xiàn)記進(jìn)行比對，陸飛確認(rèn)這截指骨為釋迦牟尼真身指骨舍利，這讓陸飛震驚不已。
　　
　　釋迦牟尼時(shí)代，印度風(fēng)行火葬。
　　
　　據(jù)唐初法琳《破邪論》中說：“佛既去世，弟子等以香木焚身。靈骨分碎，大小如粒，其色紅白，擊之不壞，焚之不焦，每有光明神驗(yàn)?！?br/>　　
　　《法苑珠林》記載，舍利有三種：一是骨舍利，其色白；一是發(fā)舍利，其色黑；一是肉舍利，其色赤。
　　
　　《處胎經(jīng)》又將舍利分為全身舍利和碎身舍利。
　　
　　據(jù)佛典記載，釋迦牟尼佛八十歲涅槃，按照當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，弟子們?yōu)樗才帕俗罴言岱ā鸹?br/>　　
　　釋迦牟尼火化后弟子們曾從灰燼中揀出一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、一節(jié)中指指骨、四顆牙齒，眾多珠狀舍利子和骨灰。
　　
　　釋迦牟尼佛在世時(shí)，信眾就對佛身體上任何部分都視為圣物。
　　
　　涅槃后，周邊八個(gè)小國的國王曾率軍隊(duì)爭奪舍利，后被一個(gè)香姓婆羅門勸解，并主持將舍利分成八份，各自請回供奉。
　　
　　這就是佛教中著名的“八王分舍利。”
　　
　　釋迦牟尼涅槃后一百多年，古印度有個(gè)國王叫阿育王的崇信佛教，曾廣泛建立佛塔以供奉佛舍利。
　　
　　人們將這些塔統(tǒng)稱為阿育王塔。
　　
　　據(jù)隋朝《歷代三寶記》、唐《破邪論》等佛典記載，古印度阿育王曾在很大的地域范圍內(nèi)建筑佛舍利塔。
　　
　　據(jù)傳神州境內(nèi)有十九處，江東南通寺的阿育王塔便是其中之一。
　　
　　再結(jié)合塔座上的那個(gè)“南”字，陸飛判斷，釋迦牟尼指骨舍利和八重寶函，應(yīng)該就被魏忠賢在南通寺阿育王塔地宮中找到的。
　　
　　釋迦牟尼火化，指骨舍利就這么一枚。
　　
　　這可太重要了。
　　
　　小奶狗的天珠，以及高僧加持過得物件兒叫法器。
　　
　　而釋迦牟尼指骨舍利，那叫圣物。
　　
　　兩者完全沒有可比性。
　　
　　這件寶函和舍利若是被外界知道，不要說神州佛門了，就是全世界佛門都要徹底的轟動了。
　　
　　“親哥，我有個(gè)不情之請......”
　　
　　“滾蛋！”
　　
　　“佛陀的真身舍利，你受不住?！?br/>　　
　　“少打這個(gè)主意?！标戯w說道。
　　
　　“可是，我明明跟這件寶貝有感應(yīng)??！”
　　
　　“這就說明，我跟這尊舍利有緣不是嗎？”
　　
　　“有緣也不行！”陸飛說道。
　　
　　“親哥你能講點(diǎn)道理不？”
　　
　　“不能！”
　　
　　“我......”
　　
　　陸飛軟硬不吃，小奶狗無可奈何，只好噘著嘴呼呼喘粗氣。
　　
　　點(diǎn)上一支煙，陸飛開口說道。
　　
　　“你別不服氣，這東西你真吼不住?！?br/>　　
　　“釋迦牟尼被尊為佛祖，功德圓滿享受億萬信仰?！?br/>　　
　　“他的真身舍利，就連一般寺廟都吼不住?！?br/>　　
　　“如果我分析不錯(cuò)的話，這件寶函之前應(yīng)該就在南通寺地宮之中?！?br/>　　
　　“南通寺那可是盛唐時(shí)期，江東最具盛名的寺廟，結(jié)果還是被魏忠賢給弄了出來?！?br/>　　
　　“這就說明，連南通寺這樣的大寺廟都吼不住?！?br/>　　
　　“寺廟都不靈，你能成嗎？”
　　
　　“你若是把這個(gè)請回去的話，搞不好會出大事情的?！?br/>　　
　　聽陸飛這么一解釋，小奶狗這才打消了怨氣。
　　
　　陸飛整衣襟，雙手合十，默念了一段《金剛經(jīng)》，隨后小心翼翼的把寶函按照順序從新裝了起來。