朱瞻基不是沒有考慮過組建一個軍校出來，但是他只是一個太孫，不是皇帝，這種從制度上進行的改革，絕不是現(xiàn)在的他能玩的。
　　而他若不能掌握這個軍校的控制權，這種制度上的改變不一定能帶來好的效果，更多的可能是變成一個四不像。
　　所以這件事不急，所有關于制度上的改變，都不能急。
　　在見識方面，這些大明的精英階層可能會弱于他朱瞻基。但是在智慧方面，習慣直來直往，快意恩仇的朱瞻基，恐怕十個也比不上他們一個。
　　從春秋戰(zhàn)國時期形成統(tǒng)一的文化，秦朝形成統(tǒng)一的文字，東方的大融合，在幾千年的歷史的潮流下，就形成了一套獨特的中庸風格。
　　這可不是儒家的，只不過是儒家后來實行了拿來主義，把這一套變成了自己的而已。
　　包括一直到后世，這種風格都從來沒有變化過。
　　比如說，街上偶遇老朋友，說要請吃飯。如果對方是外國人，，那他永遠只會有兩種選擇，要么吃，要么不吃。
　　但是如果是一個中國人，往往就會另外一種回答。比如說不好意思，比如說我吃過了，卻不會直接回答到底吃不吃，反而要讓你猜或者是繼續(xù)試探。
　　這還是最簡單平等關系，又比如說領導說不用了，那到底是真不用了，還是假不用了？
　　夸老婆做的飯好吃是真好吃還是假好吃？夸老婆漂亮是真漂亮還是假漂亮？
　　這些其實才是東方文化下的大學問！
　　這樣留有一定的余地，將簡單問題復雜化，是東方文化熏陶下的特色。如果不能習慣這種風格，用一句新潮的話說，那就是情商不夠。
　　情商不夠就會四處碰壁，事倍功半。
　　但是反過來，下屬們?yōu)榱肆粲幸欢ǖ挠嗟?，他們做事往往就不會直接將事情固定化，留有余地?br/>　　如果是一個情商不夠的領導者，你會發(fā)覺什么事都好像做到位了，卻達不到想要的目的，結果甚至是背道而馳。
　　所以，朱瞻基在沒有掌握大權的時候，不能直接給出明確的命令的時候，關于制度方面的改革，絕對不能輕易進行。
　　首先是改變不一定能達到目的，其次是改變也增加了他以后接管大權的難度。
　　在一張已經畫了畫的紙上作畫，永遠沒有在一張白紙上面作畫簡單。
　　但是現(xiàn)在他被朱棣這棵大樹護著，遠比他當皇帝更逍遙自在，他也還沒有準備好接管大權，所以軍校的計劃，只能先暫時擱置。
　　現(xiàn)在也不是晚明，這些事也不急，他還有足夠的時間來籌劃。
　　被一幫驕兵悍將糾纏了半宿，朱瞻基被他們攪的頭暈，也有心將這些種子播撒出去。
　　到了晚間，終于拿出了最終決議。
　　幼軍一共203人，這次的軍事行動損失了六個人，再去掉三個教官，還有194人，被朱瞻基全部讓了出去，兩人一組，劃撥給了九十七個軍衛(wèi)。
　　除了南部這次沒有參與北征的軍衛(wèi)，這些幼軍的士兵幾乎遍布整個大明的疆域北部，保證了每個重要軍衛(wèi)都有兩人。
　　他們的軍籍也被兵部重新歸檔，即使是最差的，也被授予了把總的軍職。
　　這相當于是后世的連級干部，能夠從一個小兵，被直接升到連級干部，甚至有幾個被升到副團級干部，這也是所謂的一步升天了。
　　但是，朱瞻基還留下了一個引子。那就是每兩年要求這些人返回幼軍營重新學習，他要保證這些人不被時代淘汰。
　　朱瞻基另一個條件就是所有人必須在軍衛(wèi)里面擔任教官職務，否則不予調職。
　　他們這不到兩百個人，即使各個三頭六臂，對大明來說也只是大海里的一滴水。
　　想要他們發(fā)揮更大的作用，不是讓他們在戰(zhàn)場上立功，而是把他們三年學會的這一套，傳播出去。
　　八月初七，大軍抵達了張北后，進行了最后一次集結。經過這段時間的統(tǒng)計，各軍衛(wèi)的戰(zhàn)功也都被統(tǒng)計了出來，現(xiàn)在要論功行賞。
　　這一次的首功當仁不讓是神機營的總督，征虜副將軍，安遠侯柳升。
　　其次是挨了一箭的中軍都督鄭亨，不過他們都留在了草原里，并沒有隨軍回來。
　　所以這一次的論功行賞就顯得不是那么熱鬧了，但是眾將士的心情仍然很興奮。因為朱棣拿出了內庫的銀子，在他們的俸祿之外，每個人又發(fā)了賞銀，并且是不打折扣的現(xiàn)銀。
　　這次出征九個月，每個士兵的俸祿最低都在十五兩白銀以上。但這些俸祿一般只能拿到三成到五成，因為那些衛(wèi)所的兵種地不用交稅，還有各種實物發(fā)放，抵了大半俸祿。
　　而且那些俸祿是由兵部發(fā)放的，朱棣這個皇帝不可能直接管這些事，他現(xiàn)在發(fā)放的是他作為皇帝發(fā)的獎金。