隨著吟誦，司匡情不自禁地走了起來。
　　提著纏著一圈張牙舞爪稻秸稈的草鞋，邁開步子，踩著地面上的黑影，登臺(tái)而上。
　　經(jīng)過高武身旁，淡淡地瞥了一眼，繼續(xù)前進(jìn)。
　　他一直走到高臺(tái)的最左側(cè)，才停下腳步，俯視下方觀眾。
　　后方的燈籠，猶如聚光燈，將這里照耀的燈火通明。
　　位置變了，話風(fēng)也頓時(shí)為之一變。
　　原本敘述長(zhǎng)安宏偉壯麗，達(dá)官貴人的話語(yǔ)，化作云煙，消失在漆黑如墨的夜幕下。
　　此刻，司匡為了開始陳述此賦的用意，竟然開始引用大量的人名典故。
　　所引……
　　古有。
　　今，亦有。
　　凡聽到的人，無不渾身一顫，為之色變。
　　“且論三萬(wàn)六千是，寧知四十九年非?！?br/>　　“古來榮利若浮云，人生倚伏信難分?！?br/>　　“始見周程有卓功，俄聞田竇相仇恨?！?br/>　　“這是……”
　　卞知距離司匡最近，聽到后，后退一步，身軀像是被蟲子叮了似的，猛地一顫，眼神都直了。
　　視線顫抖，拽了拽卞康的衣服。
　　顫巍巍地問道:“吾沒，沒聽錯(cuò)吧？”
　　卞康雙目凝固，鋒利無比，眉頭緊蹙，握著拳頭，沉聲，“不會(huì)有錯(cuò)，五十歲時(shí)，追憶前四十九年的過錯(cuò)……絕對(duì)是蘧伯玉……”
　　這篇文章，到底想干什么？
　　竟然引用先秦先賢？
　　一般來說，引用先賢的文章，一般都是祭祀歌頌之語(yǔ)，或者是陛下敕封之言。
　　如今，一篇賦，竟然涉及到這個(gè)層面……
　　思來想去，他只能用所圖非小形容。
　　場(chǎng)中，
　　除了兄弟二人，進(jìn)一個(gè)激動(dòng)難言的人，莫過于孔武了。
　　他生于孔氏，沒有人比他更懂蘧伯玉的意義！
　　這可是自幼就必須記住的名字。
　　交友應(yīng)交蘧伯玉。
　　這是小時(shí)候，大父、父親，經(jīng)常掛在嘴邊的話。
　　這位孔氏嫡長(zhǎng)子死死地盯著司匡的側(cè)顏，目框欲裂，大氣也不敢喘。
　　蘧伯玉這個(gè)名字，對(duì)儒家諸生而言，是一個(gè)理想追求！
　　凡是儒生，都想與當(dāng)世蘧伯玉交好。
　　有此摯友，死而無憾。
　　蘧伯玉，生于周簡(jiǎn)王元年，雖并非儒家，但卻被奉祀在孔廟東廡第一位。
　　其不僅僅是道家“無為而治”的先聲，更是衛(wèi)國(guó)大夫、當(dāng)世大賢、孔子一生之摯友。
　　孔丘周游列國(guó)十四年，十年居衛(wèi)，九年住其家。
　　如今司匡直接用“成子”作為轉(zhuǎn)變之言，讓儒家的人，徹底坐不住了。
　　以至于后面的周亞夫、程不識(shí)、田蚡、竇王孫，在這個(gè)名字面前，都黯然失色了。
　　這究竟想表達(dá)什么意思？
　　若是想結(jié)交摯友，與前文長(zhǎng)安的雄偉，對(duì)應(yīng)不起來。
　　總不可能只是為了斥責(zé)田竇之爭(zhēng)吧？
　　如果是，未免殺雞用牛刀了。
　　在萬(wàn)眾矚目之下，司匡漸入佳境，開始吟誦最后的關(guān)鍵語(yǔ)句。
　　也可以稱之為文章升華。
　　“唰！”
　　他拔出佩劍，轉(zhuǎn)身，指著長(zhǎng)安的方向。
　　用盡丹田之力，高呼，似乎是在詰問。
　　“灰死韓御史，羅傷董博士?！?br/>　　“已矣哉，歸去來?！?br/>　　“馬卿辭蜀多文藻，馮唐仕漢乏良媒?！?br/>　　“三冬自矜誠(chéng)足用，十年不調(diào)幾邅回。”
　　“汲黯薪逾積，孫弘閣未開?！?br/>　　“誰(shuí)惜長(zhǎng)沙傅，獨(dú)負(fù)洛陽(yáng)才。”
　　伴隨著追思賈誼，這場(chǎng)吟誦，徹底落下了帷幕。
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　　“韓御史……董博士……”
　　“長(zhǎng)沙傅……洛陽(yáng)才……”
　　臺(tái)下，白子衿挺著小腦袋，白皙的脖頸，已經(jīng)漸而僵硬了。
　　她沒有去揉，而是像一塊木頭似的，紋絲不動(dòng)。
　　身上的白色紗衣隨風(fēng)飄蕩，粉嫩的小臉上，寫滿了驚愕。
　　白子衿有一定的文學(xué)功底，話風(fēng)突變之后的內(nèi)容，多多少少有所聽聞。
　　尤其是阿姊嫁列侯之后，接觸到的趣聞，經(jīng)常分享給自己。
　　此賦，涉及的漢代九卿，將至兩手之?dāng)?shù)了。
　　田竇之爭(zhēng)涉及朝堂政治，她一女兒家，知道的并不多，但是，另外幾個(gè)內(nèi)容，卻全都是耳熟能詳。
　　張釋之成為九卿之前，漢文帝十年不曾發(fā)現(xiàn)其才能。
　　賈誼大才，卻憤憤抑郁而死。
　　馮唐有才，賞識(shí)只是曇花一現(xiàn)，終其一生，沒被重用。
　　韓安國(guó)坐法抵罪之后，受獄吏田甲侮辱，喊出“死灰獨(dú)不復(fù)然(燃)乎？”的慷慨激憤之語(yǔ)。
　　董仲舒在遼東高廟之后，門可羅雀，無人問津。
　　此賦，雖然簡(jiǎn)短，但所含內(nèi)容，表現(xiàn)形式，打破了自古以來的傳統(tǒng)。
　　她在這之前，聞所未聞，見所未見。
　　況且，其讀起來朗朗上口。
　　與“子虛、烏有”相比，的確讓人，更有讀下去的欲望。
　　若是把三篇文章同時(shí)擺在自己面前，自己絕對(duì)會(huì)選擇這一篇。