上個紀(jì)元，在快要終結(jié)之時，文明發(fā)展程度極高，李沐只是從終焉天君的記憶中，便可管中窺豹。
比如一個天君，竟然沒能力搶到本源世界的碎片，更沒資格搭上渡世方舟，不過仔細(xì)思考后，卻情有可原。
因為終焉天君是在偏僻角落誕生，一開始的道路，就有些缺陷，因此同一個境界，比起其他天君要弱。
不過這并不是問題，只要他能接觸到正統(tǒng)的道路，擁有天君本質(zhì)，很快就能補(bǔ)足自身，偏偏紀(jì)元要終結(jié)，終焉大道活躍，是他悟道的最佳時刻。
所以終焉天君選擇孤注一擲，準(zhǔn)備自己登臨道君。
李沐一邊閱讀記憶，一邊觀察道果，這個終焉天君的道果很奇怪，確實是有先天大道，但只有先天大道的一絲本質(zhì)。
更多的是獨屬于終焉天君自己的法則——沒有正統(tǒng)道路作為參考，于是天君自創(chuàng)道路，沒有去領(lǐng)悟先天大道，反而將所有之前領(lǐng)悟的法則轉(zhuǎn)化成自己的屬性。
這種道路，李沐在光之道君的記載中看到過，據(jù)說也是正道，但難度大，先一己之力改變法則在外界的表現(xiàn)，添加自身的理解。
只需要微微改動，然后由點到面，從一個世界開始，將整個混沌的法則改變，最終在先天大道中打下自己的印記。
這條道路什么都好，就是太難，從李沐的角度去看，這條路，是通過表影響里，平時修行者領(lǐng)悟的法則，是先天大道在世界中的一種表現(xiàn)。
從地仙到仙君，就是將所有表現(xiàn)全部領(lǐng)悟的過程，這時候強(qiáng)大的修行者可以凝聚虛幻道果。
終焉天君的做法，就是凝聚道果后進(jìn)入法則空間，通過影響各個世界的法則，達(dá)到影響先天大道的目的。
如此一來，哪怕只改變一點點先天大道，都能成就道君，而且還比其他方式成就的道君更強(qiáng)，不過改變所有世界的法則這一點，就太難，不是關(guān)系戶能做到？
俗話說福無雙至禍不單行，但李沐這里行不通，因為這時候，分身忽然傳來消息，已經(jīng)找到那一群拿著綬印的道士，而且更找到“老巢”。
之所以這么容易找到，是因為對方根本沒隱藏。
與此同時，李沐本體也將林羨魚的氣運(yùn)完全解析，掌握了全新的氣運(yùn)秘術(shù)，稍微改一改，又是一種覺醒特殊氣運(yùn)的辦法。
通過秘術(shù)，能讓氣運(yùn)沉寂，化作種子，之后以之前所有氣運(yùn)為養(yǎng)分，使種子萌發(fā)，成長到新階段，關(guān)鍵的是，這秘術(shù)現(xiàn)在就可以使用，不用等到晉升天君時刻。
幾乎都沒有猶豫，李沐就決定先蛻變氣運(yùn)，探索道士們的秘密，可以等到以后，他建立司命府就是為了提升境界，當(dāng)然是以這點為重心。
李沐進(jìn)入平靜的混沌之中，大鼎一般的氣運(yùn)浮現(xiàn)，他是秘術(shù)開創(chuàng)者，自然不會死板的直接使用，而是根據(jù)自身情況進(jìn)行改變。
干脆就以大鼎為根基，燃燒起氣運(yùn)之火，對自身進(jìn)行煅燒。
然后，在火中涅槃重生。
氣運(yùn)之火并不是真的火焰，而是對于氣運(yùn)的一種運(yùn)用，涅槃后誕生了一口不斷噴涌水流的泉眼。
令李沐疑惑的是，這次蛻變太快了，而且沒有一丁點的異像，非常不對勁。
但是屬于李沐的新氣運(yùn)，卻格外獨特與強(qiáng)大，一個流淌命運(yùn)之力的泉眼，流淌出去的水流沒有消失，而是融入命運(yùn)長河。
當(dāng)這細(xì)小的泉流進(jìn)入長河之后，會作為“因”，不斷的改變和影響其他事物，李沐忽然間就覺得，自己道君之后，別想擺脫因果。
作為諸果之因，他能擺脫因果才怪，因此需要提前考慮，走出自己的路，要不干脆成為下個紀(jì)元的開端？
這個想法一閃而逝，作為備選項，接著李沐繼續(xù)研究氣運(yùn)，繼而發(fā)現(xiàn)，這氣運(yùn)就是受到自身道果而誕生，二者相輔相成。
而且奇異的是，他的氣運(yùn)竟然沒有具體的“量”，紫品和之前的氣運(yùn)，極限為九十九道，特殊氣運(yùn)可以打破上限，而現(xiàn)在的泉眼直接不可計量。
這是先天的特征，后天的認(rèn)知無法去衡量它。
就像道德經(jīng)對于道的形容，道是什么無法被理解，甚至道不是道，只能強(qiáng)行用“道”來命名。
目前為止，泉眼是李沐氣運(yùn)的第二階段，將來可能成為一條氣運(yùn)長河？
這么想著，李沐覺得很有可能，隨后開始操縱神念繼續(xù)去觀察那些道士，本來以為會延后，結(jié)果這邊結(jié)束太快，完全不造成影響。
……
李沐目前見過的修行者，衣物都是各種各樣，因為種類太多，所以他干脆不去關(guān)注。