前日，臨睡前，與一位相識(shí)多年的網(wǎng)友閑聊，她說起有關(guān)音樂的一些事，隨后問我還玩音樂嗎。這個(gè)問題來得突然，我實(shí)話實(shí)說其實(shí)自己沒玩過音樂，只是當(dāng)年年少輕狂的時(shí)候?qū)戇^幾首不入流的狗血情歌。
　　她當(dāng)然沒再回話，我也無(wú)話可說了。
　　正如歌手許嵩所說：“青年人的夢(mèng)想總是復(fù)雜多變的。”
　　也許有了一個(gè)理由，不懂事的少年便有了一個(gè)理直氣壯的出發(fā)點(diǎn)，總愛白日做夢(mèng)，所以十幾歲的時(shí)候，夢(mèng)想是個(gè)廉價(jià)的名詞，今天想做歌手，明天想做畫家，后天又想做富商大賈，過幾個(gè)月看了看新聞聯(lián)播還會(huì)冒出老子要當(dāng)總統(tǒng)的想法，總之，夢(mèng)想似乎一直在茫然不知夢(mèng)想為何物的少年腦中自由更換，從不停歇。
　　后來漸漸明白了，夢(mèng)想不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的名詞，它不應(yīng)該被人隨便想起，又隨便忘記，它有著一份專屬于自己的沉甸甸的重量，這份重量是自人類產(chǎn)生獨(dú)立意識(shí)的幾千年來、那些真正勇于追夢(mèng)的一小部分人拿汗水甚至性命換取而來的。
　　因此，上了高中以后，我明白了，輕浮的臆想不屬于夢(mèng)想，而屬于意淫。
　　而現(xiàn)代人總脫離不掉這種壞習(xí)慣的，當(dāng)然也包括我，畢竟意淫不需要成本，只要你足夠大膽，在自己腦子里你就是神，無(wú)論殺人放火還是拯救世界，無(wú)論卑鄙下流還是光榮偉大，你可以盡情消耗自己的腦細(xì)胞。
　　這樣，現(xiàn)代人便有了一個(gè)附屬的習(xí)慣，這種習(xí)慣談不上好壞，但大抵還是有點(diǎn)大事不妙的感覺——我們大部分人開始愛消遣，愛埋怨，但不愛學(xué)習(xí)，也不愛工作，向往安逸的同時(shí)，又渴望有一個(gè)轟轟烈烈精彩絕倫的美妙人生。
　　于是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)遍地開花了。
　　顯然，人們都知道以上所述不可能普遍存在，所以把這種美好愿望寄托于虛擬世界——然而我還是有必要提醒一下頭腦發(fā)熱易沖動(dòng)的少年們，跳樓自殺未必會(huì)使你穿越，但一定會(huì)讓你死掉。退一萬(wàn)步講，哪怕死人可以穿越到另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)不同的世界，那么，你如何保證你還存有上輩子的記憶？即你如何保證你還能夠是你自己？再退一萬(wàn)步講，哪怕穿入異界你仍保留前世記憶，那么，你又如何保證你一定會(huì)有所謂的金手指讓你開掛呢？即你穿入異界以后還是重復(fù)前世那平淡無(wú)奇的生活甚至更慘，你怎么辦？
　　相信我會(huì)得到一個(gè)異口同聲的回答：“不可能！網(wǎng)絡(luò)小說里不是這樣寫的！”
　　好嘛，這樣一來，我們即刻得出一個(gè)結(jié)論——所有人都希望自己成為主角，哪怕今生無(wú)望，那下輩子一定可以。
　　誰(shuí)給我們的勇氣？梁靜茹嗎？不，是網(wǎng)絡(luò)小說。
　　或者說，是虛構(gòu)作品引起了人們極大的興趣，乃至于使人產(chǎn)生臆想。
　　流傳千年的神話故事，改編實(shí)際的文學(xué)作品，自古以來便有受眾，其實(shí)它們大多是虛構(gòu)的，比如女媧造人，達(dá)爾文一部《物種進(jìn)化論》打了女媧的臉，比如《三國(guó)演義》，寫了《三國(guó)志》的西晉史學(xué)家陳壽的棺材板已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)。
　　然而人們?nèi)詷芬饨邮芘畫z造人、仍樂意接受《三國(guó)演義》，盡管這些很大可能是假的，但它們比較有意思，所以它們深入人心。
　　——這跟人們喜歡上網(wǎng)看各種標(biāo)題黨的八卦新聞勝過看人民日?qǐng)?bào)是一個(gè)道理。
　　說到底，無(wú)論傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，無(wú)論小說還是電影，無(wú)論存在還是非存在，一切具有虛構(gòu)成分（即自身沒有的東西）的產(chǎn)品，都是免不了讓人意淫的對(duì)象。
　　這樣，我們又得出一個(gè)結(jié)論——人類需要虛構(gòu)作品來補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)的空虛。
　　且不去討論為什么活在現(xiàn)實(shí)反而使人空虛的原因，這話題有點(diǎn)講究，我說不好。
　　我們只淺談一下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)于今天的意義。
　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有什么意義？——毫無(wú)意義。
　　近些日子，在看小說《贅婿》的作者憤怒的香蕉的一些隨筆，他說中國(guó)人的精神文明出現(xiàn)了問題，物質(zhì)文明建設(shè)迅速，而精神文明建設(shè)不說進(jìn)步，甚至在倒退——這是老生常談的話題，也是實(shí)際情況。
　　而如何去建設(shè)精神文明？請(qǐng)看高中政治必修三，上面寫了許許多多的策略，培養(yǎng)四有公民，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，積極鼓勵(lì)億萬(wàn)群眾投身文明建設(shè)等等，實(shí)際上改革開放以來中國(guó)一直在搞文化事業(yè)，還弄了個(gè)廣電總局來監(jiān)督，但效果如何？似乎不大。
　　實(shí)際上，我覺得，新中國(guó)成立以來，中國(guó)人的精神文明受眾分布一直沒怎么變化。
　　兩成的愛國(guó)者，擁護(hù)我黨，積極工作。
　　一成的投機(jī)者，誰(shuí)給他奶喝或者誰(shuí)給他的奶多，他就跟誰(shuí)。
　　半成的仇視者，少數(shù)是由罪犯、邪教成員、歷史受害嚴(yán)重者組成，多數(shù)是由投機(jī)分子轉(zhuǎn)化而成，這部分投機(jī)分子隨時(shí)可以成為罪犯、邪教成員和歷史受害者，以對(duì)他本人有利為前提，鼓吹獨(dú)立港澳臺(tái)和西藏，不斷惡心中國(guó)政府，攻擊一切愛國(guó)者。
　　還有半成的唯外國(guó)主義者，崇洋媚外，由沉迷外國(guó)虛擬文化者組成，主要是美國(guó)和日本的狗腿子，是仇視者最好的朋友和直接利益提供者。