“寺君！剛才不管怎么拉你都沒有用，究竟發(fā)生了什么事？剛才你——”
　　麻宮永世擔(dān)憂地看著北川寺，眉眼中還帶著幾分沒有褪去的焦急。
　　相較于她的焦急不安，北川寺卻是搖了搖頭：“我看見小孩子?！?br/>　　“小孩子？”
　　麻宮永世有幾分不解。
　　“缺少著頭部的小孩子，其中裸露著黃黃白白的人體器官，血跡斑斑的地面——他們?cè)邳S昏中不斷跳著單腳舞唱著童謠，一步一步走向懸崖邊?！?br/>　　北川寺覺得那副場(chǎng)景恐怖而詭異，但在恐怖詭異之中，又摻雜著一絲說不出的凄美之感。
　　詭異而又美麗。
　　“缺少頭部...”麻宮永世目光中露出一抹哀傷之色，她緩緩地說道：“在神駐村的傳說中，禍津之鬼會(huì)生吞孩子們的頭顱，以此讓自己更加聰慧，對(duì)了...童謠...”
　　“是在很久很久以前就流傳各地的，名叫做籠目歌的童謠?！?br/>　　北川寺?lián)u搖頭。
　　他在中國(guó)的時(shí)候就聽過這個(gè)非常有名的日本童謠。
　　可能只是說《籠目歌》這三個(gè)字沒有人會(huì)有印象，但這首歌還有另一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧痘\中鳥》。
　　其中籠目、籠子(kagome)指代‘籠目女’。
　　所謂的籠目女又稱為籠女，指代為孕婦，而籠子中的鳥也指代腹中的孩子。
　　而黎明的晚上這一景象，是不存在于現(xiàn)世的場(chǎng)景，亦是指‘隱世’。
　　而接下來的一句‘鶴與龜’又為祝賀出生的意思，但鶴與烏龜（kame)卻摔倒了，也就代表著流產(chǎn)、中途夭折。
　　這些流轉(zhuǎn)于神駐山中的小孩子，無疑屬于‘夭折’那一類的鬼怪。
　　他們戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，但迷惑人心似乎有天生的優(yōu)勢(shì)，要不是西九條可憐，北川寺不說喪生，但脫層皮，狼狽不堪是肯定的。
　　這些怨靈或許就是借著籠目歌，發(fā)泄自己早夭在神駐山中的怨氣。
　　“籠目之歌...”
　　麻宮永世顯然也明白這首歌之中的意思，她面露悲傷，深深地嘆了口氣。
　　神駐山作為靈域...而在神駐山死去的這些沒有被祝福的小孩子亡魂，只會(huì)不斷重復(fù)原本死亡的事情，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地跳著單腳舞。
　　而就在這時(shí)，系統(tǒng)提示也如約而至：
　　‘籠目怨靈x3回收，初級(jí)中等怨靈三只，獲得技能點(diǎn)數(shù)4.5。剩余技能點(diǎn)數(shù)：6?！?br/>　　與麻宮永世又聊了一會(huì)兒后，北川寺拿出水壺，喝了一口水，一步一步地繼續(xù)向山上走去。
　　不多時(shí)，他就聽見了流水的聲音。
　　而這個(gè)聲音，或許就是麻宮永世所說的‘泉淵’所傳出來的聲音。
　　北川寺精神一振，保持著步調(diào)，一步一步向上而去。
　　又經(jīng)過十多分鐘，北川寺終于走到了大路。
　　在大路的另一邊有小小的瀑布從這里流入山澗。
　　直到站在這里，北川寺的視野才開闊起來。
　　原來整個(gè)泉淵分三級(jí)高度，自山底到山腰有三級(jí)瀑布，那水經(jīng)由分叉，一部分匯入神駐川，另一道支流被密林所掩蓋不知道流向哪里。
　　這幽深詭異的氛圍吸人心魄，但經(jīng)過剛才籠目歌的北川寺卻提起了精神，這種程度已經(jīng)影響不到他了。
　　“村民們自泉淵取出凈身之水喝下，由神官祈福，再下山?！?br/>