噗——
　　剛一探查，夏禹就如遭雷劈，大口咳血。
　　他探查的靈識(shí)，瞬間就化成飛灰。金字塔的力量太可怕了，根本不是他能低檔的。如果不是圣物，他早就隕落了。
　　主動(dòng)探查，簡(jiǎn)直就是找死。
　　紫薇女帝也身體一顫，血跡順著嘴角流了下來(lái)。
　　雪白小獸也痛呼一聲，翻了個(gè)跟頭，吃了大虧。
　　“圣祖——這是圣祖級(jí)別的金字塔——”
　　雪白小獸發(fā)出稚嫩的聲音，盯著金字塔，但不敢再用靈識(shí)去探查了。
　　太可怕了！
　　圣祖！
　　這兩個(gè)字，蓋壓古今未來(lái)。世間知道圣祖這個(gè)概念的人，寥寥無(wú)幾，就算宗派界，恐怕也只有幾大圣地和少數(shù)超凡勢(shì)力等上古文明傳承下來(lái)的勢(shì)力，才有少數(shù)修士知道。
　　夏禹，也是在白玉京的史前古籍之中，在三位戰(zhàn)神的講述中，才知道這個(gè)概念。
　　修煉無(wú)止境，修士的體系不少，僅僅東方世界，就有華夏的古武、修仙者、扶桑的忍者、其他國(guó)度的異能者。
　　西方世界，以異能者為主，還有血族、教廷等。
　　但為了統(tǒng)一，這個(gè)文明初期，神話時(shí)代，人間界就沿用了上古文明仙域、人間界和地府統(tǒng)一的境界劃分。
　　不管各自體系里面的境界如何，但一般對(duì)比，都是用統(tǒng)一的境界來(lái)比較。
　　常人所知的，無(wú)非是后天境、先天境和宗師境這三大境界，后天境比凡人沒(méi)強(qiáng)多少，也沒(méi)有種種神秘之術(shù)。
　　先天境，修出內(nèi)勁、精神力等，開(kāi)始變強(qiáng)。
　　宗師境，可以飛行，已經(jīng)開(kāi)始脫離凡俗。可以施展種種秘術(shù)，縱橫天地。
　　除了世人熟悉的這三大境界，在修煉界，還有修士知道的三大境界，分別是神境、大帝境和超凡境，這三個(gè)境界越來(lái)越強(qiáng)。
　　神境，種種神通秘術(shù)，神妙通玄，到了這個(gè)境界，徹底與凡人分開(kāi)了。
　　大帝境，人道巔峰，實(shí)力極強(qiáng)。
　　超凡，不明思議，真正的超越凡俗。從此，各族修士，都可以稱為超凡生靈了。
　　這是世間，所知的六大境界。
　　但六大境界之上，其實(shí)還有境界。
　　超凡之上，是仙武境。仙武，就是神話傳說(shuō)中的仙神，但比神話傳說(shuō)還要強(qiáng)。到了這個(gè)境界的生靈，在史前，是可以飛升仙域，或者去地府的。
　　仙武境，是修士的第七大境界。
　　但還沒(méi)完，仙武之上，還有一個(gè)境界，名為混元境。渾圓天成，與道合真。按照傳說(shuō)，這種生靈，真正的做到了不死不滅。
　　在一些洪荒小說(shuō)，洪荒神話中，將混元境，稱為混元大羅金仙，擁有天道下不死不滅的能力。
　　實(shí)際上，那只是演義，但混元境生靈，從某種意義來(lái)說(shuō)，的確是不死不滅，連天道，都未必殺得死他們。
　　所以，這種境界的生靈，被稱為圣祖，這是稱號(hào)，也可以看做境界的別稱。
　　就如同大帝境，實(shí)際上其境界名是金身境，但人們以大帝這個(gè)稱號(hào)比喻這個(gè)境界的修士，久而久之，人們就習(xí)慣直接稱呼大帝境了。
　　“金字塔，在西方，是指法老的墓地。也就是說(shuō)，這是墓地。圣祖，史前古籍有記載的最強(qiáng)境界的生靈，不死不滅。既然不死不滅，又怎么會(huì)有墓地？難道，在史前，金字塔的意義還有其他說(shuō)法？未必是墓地？可能是居住地，閉關(guān)地？”