????巨石上用秦朝的文字刻著兩大兩小五個(gè)字，兩個(gè)大字為蓬萊，三哥小字為君房。
????君房正是徐福的字，那之前所有推論都是正確的，徐福尋找海外仙山來(lái)到這里，并將這座海島命名為蓬萊。
????“蓬萊，我們竟然來(lái)到傳說(shuō)中的仙山，不知道會(huì)不會(huì)在這里有奇遇！”人們感慨著，入仙山空手而歸，那可會(huì)讓人很失望。
????他們相信這里不會(huì)一無(wú)所有，徐福作為一代高人修為震爍古今，隨便留下點(diǎn)東西，對(duì)眾人來(lái)說(shuō)都是至寶。
????“走吧，上去看看蓬萊仙山，看看是不是跟傳說(shuō)中一樣?！比藗冇迫簧裢P(guān)于蓬萊的傳說(shuō)太多太多，現(xiàn)在是驗(yàn)證傳說(shuō)的時(shí)候了。
????“拋開(kāi)傳說(shuō)中的夸大成分，我都有些相信蓬萊最早版本的傳說(shuō)了?！惫爬仙钗跉?，元?dú)鉂L滾，對(duì)于修行之人來(lái)說(shuō)，這里就是人間仙境，是最適合修行的地方。
????最初的版本記載：神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。元者，本也。始者，初也，先天之氣也。此氣化為開(kāi)辟世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖；即為元始。
????盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開(kāi)。自是神力，久而天地乃分。二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混沌開(kāi)矣。天地即開(kāi)，盤古力竭，乃死。又生二神。陰陽(yáng)所化，男曰伏羲，女喚女媧，兄妹也，皆為人首蛇身。
????開(kāi)天辟地，然天地?zé)o色，杳無(wú)生機(jī)。伏羲女媧居其中，甚閑，伏羲怒。劈手于大地之上劃溝壑，乃成江河，奔流向東。成東海。堆溝壑之土成五岳七山，天地之間便有山川河流，日月星晨，若出其中。
????山川即成，卻無(wú)生息，女媧甚聊，遂搏，黃土作之。后力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為生。天地之間遂有五仙五蟲(chóng)。天，仙者，黃土為之也；人鬼妖者，引繩為之也。此乃乾坤肇始，萬(wàn)物之由來(lái)。仙者自清。獨(dú)人鬼妖者不平，亦欲成仙，乃有天劫。
????日月更迭，斗轉(zhuǎn)星移，歲萬(wàn)載，塵世間人鬼妖甚囂。不平，言：吾等皆女媧所造，為何獨(dú)仙者居于天上，不生不死而吾等卻要飽受輪回之苦？天界日久，亦有沉淪者，枉為仙，仙言：人間若有德善之人，可尋至蓬萊，修成大道者亦可成仙。此語(yǔ)既出，在人間便引起軒然大波，人、鬼、妖無(wú)不勵(lì)精修法，以期有日得證大道。正所謂是：人間有仙境，得道在蓬萊。是也。
????“對(duì)我們奇門中人、武林中人來(lái)說(shuō)，這里就是仙山圣地，我相信奇門一定會(huì)在此地復(fù)興。”秦學(xué)兵無(wú)比神往那一刻道來(lái)。
????奇門雖然重新入世，但人才凋零，修為普遍不高，除了他與古老，再難見(jiàn)先天境界的高手。
????沒(méi)有高手，沒(méi)有同等次的高手，這對(duì)秦學(xué)兵，對(duì)古老來(lái)說(shuō)都未免太寂寞了。
????“沒(méi)錯(cuò)，我們奇門定會(huì)再次中興！”師天南以充滿信心，這里的元?dú)鉄o(wú)比充沛，再布下大陣，凝集更多元?dú)?，他有信心在三年?nèi)突破到先天境界。
????如果機(jī)緣合適，甚至可以馬上突破。畢竟他已經(jīng)困在陰陽(yáng)相濟(jì)巔峰境界多年，只差一個(gè)機(jī)緣。
????“哥，你說(shuō)為什么蓬萊的傳說(shuō)會(huì)這么流行？”歐陽(yáng)小妹提出疑惑，就像滿天神佛為什么有那么多信徒一樣。
????“秦漢之前，昆侖的名氣更大。秦漢之后，則知蓬萊而往昆侖，說(shuō)到底還是跟當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者和社會(huì)環(huán)境有關(guān)。”師天南代替秦學(xué)兵回答。
????戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，都想統(tǒng)一，戰(zhàn)事不停，人們生命沒(méi)有保障，渴望有一個(gè)超塵脫俗的仙境，既能遠(yuǎn)離戰(zhàn)火之害，又可修身養(yǎng)性，延年益壽，便在神話幻想的啟發(fā)下，想象出一個(gè)仙界。
????秦、漢統(tǒng)一以后，最高統(tǒng)治者為了能永遠(yuǎn)享受舒適的生活，更希望長(zhǎng)命，最好是不死，于是從上至下掀起了狂熱的神仙信仰。
????由巫士轉(zhuǎn)變而來(lái)的方士們，其中一部分當(dāng)時(shí)對(duì)文化很有貢獻(xiàn)的知識(shí)分子，也有一部分為了一己的名利，不惜去迎合最高統(tǒng)治者，大肆宣傳傳聞中的海上蓬萊、方丈、瀛洲，這便是東方的“三仙山”，也有“五神山之說(shuō)”，總稱為東方的蓬萊仙境。
????戰(zhàn)國(guó)末的齊威王、齊宣王與燕昭王，以及秦始皇、漢武帝都曾勞民傷財(cái)?shù)嘏扇巳ふ遗钊R仙境，但沒(méi)有一個(gè)人真正到達(dá)過(guò)，不是三神山隱于水下，便是因大風(fēng)所阻，半途而返。
????“可見(jiàn)所謂仙山，實(shí)在很虛無(wú)繚紗，是那部分方士們的瞎編。即使我們現(xiàn)在所處的蓬萊仙山，不也是徐福給取的名字。”
????“師兄說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就像滿天神佛，信則有，不信則無(wú)，人們因?yàn)橛行叛?，所以蓬萊能扎根百姓心中?！?br/>
????眾人一邊閑聊，一邊踏著石階往上，已經(jīng)能夠清楚看到山頂上的巨樹(shù)。雖然沒(méi)有逆反世界那棵神樹(shù)龐大，但也是一棵參天巨樹(shù)，樹(shù)蔭鋪天蓋地，少說(shuō)也有兩百米高。