????“不，這些絕不可能是埃及法老的權(quán)杖?！钡?tīng)柗颇锐R上就推翻秦學(xué)兵的猜測(cè)，埃及法老的權(quán)杖都是根據(jù)長(zhǎng)矛設(shè)計(jì)而成，以武器象征權(quán)力地位，并不是這種圓柱形。
????“如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，這些應(yīng)該是元帥權(quán)杖?！钡?tīng)柗颇锐R上又作出判斷。
????兩千多年前的古羅馬時(shí)代，這個(gè)短而粗的圓柱體曾是羅馬將軍們的傳令節(jié)。當(dāng)時(shí)是把一節(jié)木頭(也有羊皮筒)中間掏空，放上寫(xiě)好的命令，封死后讓傳令兵傳來(lái)送去。古羅馬軍團(tuán)還把“命令order”塞進(jìn)一種名曰“傳令節(jié)”的筒狀物在軍中往來(lái)傳遞，其效力不亞于至高無(wú)上的《羅馬法》。
????克拉蘇鎮(zhèn)壓斯巴達(dá)克斯的傳令節(jié)設(shè)計(jì)獨(dú)特、做工精致，金屬獸皮、寶石鑲嵌。受命的將帥有時(shí)站在城頭上，傳令兵可以將傳令節(jié)扔上去。
????過(guò)去每個(gè)羅馬的將軍都力求把自已的傳令節(jié)做得與眾不同，既便于區(qū)分，也可以趁機(jī)炫耀。這也就造成傳令節(jié)設(shè)計(jì)越來(lái)越奢侈，很多都是以黃金制作而成，鑲嵌大量寶石，以此顯示將軍的地位和財(cái)富。
????羅馬的這個(gè)傳統(tǒng)一直傳到納?粹的第三帝國(guó)，這時(shí)傳令節(jié)的通訊作用逐漸被電話、電臺(tái)取代，昔日傳令的筒狀物也蛻化成元帥杖，元帥權(quán)杖成了象征個(gè)人成就的最高獎(jiǎng)賞，用以象征元帥的責(zé)任和權(quán)威。
????當(dāng)然，這些奢侈的圓筒并不是真正的元帥權(quán)杖。元帥權(quán)杖真正被稱之為元帥權(quán)杖的時(shí)候，黑胡子已經(jīng)死去兩百多年。這些應(yīng)該是古羅馬真正的傳令節(jié)。
????“古羅馬的東西。還算不錯(cuò)！”秦學(xué)兵對(duì)這些寶貝的要求并不高，只要具有古玩價(jià)值就行，反正他是不指望黑胡子能收藏珍惜古玩。尤其是陶瓷字畫(huà)。
????“知足吧了你，這些東西在古羅馬象征著權(quán)力地位，是貴族身份的象征。在拍賣(mài)會(huì)上很受歡迎的?！比鹚拱琢怂谎郏杏X(jué)這人得了便宜還賣(mài)乖。
????“還不如給我一塊將近印信。”秦學(xué)兵對(duì)西方文化并不了解，這些東西在他眼中只不過(guò)是一堆可以換錢(qián)的寶貝，又或者可以展出，吸引西方游客。
????但如果是華夏的東西，他的反應(yīng)絕對(duì)不一樣，哪怕并不是非常值錢(qián)的古玩在他眼里也是寶貝，不可損壞。
????秦學(xué)兵把箱子合上。又搬來(lái)一個(gè)箱子，說(shuō)道：“我可以肯定，這里邊不是黃金就是白銀?！?br/>
????對(duì)此眾人并不懷疑，黑胡子只是一個(gè)粗人，寶石、黃金、白銀才是他的追求。你要給他一堆瓷器，當(dāng)場(chǎng)就能給砸個(gè)稀巴爛，然后把你雙手雙腳全部砍下來(lái)喂魚(yú)。
????秦學(xué)兵打開(kāi)箱子。果不其然，又是黃金，不過(guò)卻給了他一個(gè)不大不小的驚喜，是一尊黃金佛像，還不小。怕是有七八十斤重。而且佛像上面上還鑲嵌著很多寶石，這些寶石的價(jià)值就足以比得上鑄造佛像的黃金。
????“可惜，不是我們?nèi)A夏的佛像。”秦學(xué)兵又嘆了口氣，是佛像沒(méi)錯(cuò)，但一眼就能看出是阿三的產(chǎn)物，與華夏的佛像風(fēng)格差別很大。
????“應(yīng)該是婆羅門(mén)，說(shuō)不定是供奉在那個(gè)神廟里被人拆出來(lái)的?！比~梓菁看了一會(huì)，作出判斷。
????婆羅門(mén)印度四姓中，最上位之僧侶、學(xué)者階級(jí)。為古印度一切知識(shí)之壟斷者，自認(rèn)為印度社會(huì)之最勝種姓。
????婆羅門(mén)教是多神教而又帶著一神教的色彩，崇拜各種自然的神碉，盛行祭祀祈禱以招福禳災(zāi)，而以梵為創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的主宰。
????梵從口生出婆羅門(mén)，從肩部生出剎帝利，從腹部生出吠舍，從足部生出首陀羅，以此定四姓的貴賤，這就成為種姓制度的根據(jù)。人應(yīng)當(dāng)服從梵天的意旨，因此應(yīng)當(dāng)信奉《吠陀經(jīng)》，奉事婆羅門(mén)，嚴(yán)格遵守種姓制度。
????后來(lái)婆羅門(mén)教義有所發(fā)展，它把‘梵’抽象起來(lái)做為宇宙的本體，或宇宙生起的最高原理；一方面又從個(gè)人觀察，認(rèn)為‘我’是個(gè)人的主宰和本體，人的身體由‘我’而生，人的活動(dòng)由‘我’而起，外界萬(wàn)物也都因‘我’而存在。由此推論出‘我’與‘梵’本來(lái)不二，人所應(yīng)當(dāng)努力的就是經(jīng)過(guò)修行以達(dá)到梵我一致的境地，這樣才能免去輪回之苦而得到大自在。
????不過(guò)很可惜，奇門(mén)中人不信佛，哪怕這尊佛像是如來(lái)佛，對(duì)他們來(lái)說(shuō)也沒(méi)有什么區(qū)別。
????秦學(xué)兵把所有藏品都清點(diǎn)了一下，如他所想，除了一箱子寶石，其他全都是黃金白銀制品，什么黃金人像、黃金盆子、白銀小碗……林林總總一大堆。當(dāng)然，還有一大堆金銀幣。
????秦學(xué)兵想了下，給所有人發(fā)了兩枚金幣，總不能他拿走所有東西，其他人都白跑一趟，留作紀(jì)念也好。尤其是這些戰(zhàn)士，他們可不像巴特利這些保鏢，都是義務(wù)活動(dòng)。秦學(xué)兵還準(zhǔn)備等回到船上，給船上所有人都發(fā)兩枚。
????夜晚很平靜遞過(guò)去，天亮之后，秦學(xué)兵有一次見(jiàn)到怪鳥(niǎo)，便走了過(guò)去。怪鳥(niǎo)也不排斥他，低著腦袋磨蹭了一下他的身體。