????法脈，體質(zhì)，稟賦，靈根，道基……
　　
　　????這些種種，其實(shí)都是大同小異之物。
　　
　　????方乾元和龍長(zhǎng)老都是見(jiàn)識(shí)非同一般的宗門長(zhǎng)老，自然明白，這里面的區(qū)別并不在于名堂如何，而是在于實(shí)效。
　　
　　????古修的時(shí)代，由于天地之間靈氣充裕，靈蘊(yùn)十足，只消得擁有靈根，便能呼風(fēng)喚雨，操控水火，修成神通法術(shù)。
　　
　　????而后世，末法時(shí)代到來(lái)，天生靈根變作后天，甚至需要依賴通靈五行靈根，讓靈物附身于自己進(jìn)行增幅，才能做到同樣的事情。
　　
　　????不過(guò)就運(yùn)用的模式而言，操控五行靈根的御靈師，已經(jīng)可以說(shuō)是最為接近于法修的形態(tài)。
　　
　　????它的本質(zhì)，是通過(guò)靈物增幅，達(dá)到可以調(diào)動(dòng)天地元?dú)?，施展神通的地步，但所施展的神通法術(shù)，與古修動(dòng)輒移星換斗，湮滅星辰相比，根本不可同日而語(yǔ)。
　　
　　????是故，人之皆稱為沒(méi)落。
　　
　　????末法時(shí)代，法道式微，一切輝煌和榮耀都不復(fù)存在。
　　
　　????偏生這個(gè)年代的修士們也同樣心懷不甘，他們?nèi)匀灰綄つ┓ǖ挠蓙?lái)，尋找解決之道。
　　
　　????吳連義是其中的佼佼者，他的思路，是從法力的本質(zhì)著手。
　　
　　????既然靈元的本質(zhì)是元?dú)夂蜕褚獾娜诤?，法力的本質(zhì)，則是多了一味法則之力，那豈不意味著，天階大能的生命形態(tài)，最為接近法修原本？
　　
　　????只不過(guò)，即便是天階，在這個(gè)時(shí)代也難以通過(guò)自身力量顯圣人前，仍然需要借助靈物之力。
　　
　　????所以，兵人的本質(zhì)，其實(shí)就是把靈物和修士永久融合一體，人為創(chuàng)造出比擬法修的生命形態(tài)。
　　
　　????難怪吳連義要把這種新創(chuàng)的東西叫做法脈，或許他的本意，就是創(chuàng)造法修血脈，重現(xiàn)法道時(shí)代的輝煌！
　　
　　????方乾元和龍長(zhǎng)老談?wù)撘环?，又提及了進(jìn)來(lái)抓獲的那名俘虜，白眼殺星角仲。
　　
　　????龍長(zhǎng)老指出道：“此人來(lái)歷倒也尋常，不過(guò)就是草莽散修遭逢奇遇，得了修羅王族的力量而已，不過(guò)如今看來(lái)，其中細(xì)節(jié)也有存疑之處，我們已經(jīng)查明，他和祖上多代都是純正得不能再純正的人族，憑什么可以輕易接受修羅王族的力量，達(dá)成完美的融合？”
　　
　　????“而據(jù)清夢(mèng)仙子所探知，極有可能，真是諸天教人在暗中搗鬼！”
　　
　　????“他或許是此教的成員之一！”
　　
　　????方乾元道：“我們已知這些線索，不如把他召來(lái)問(wèn)問(wèn)？”
　　
　　????龍長(zhǎng)老道：“他未必肯說(shuō)，不過(guò)左右無(wú)事，叫來(lái)問(wèn)問(wèn)也行。”
　　
　　????方乾元于是傳令下去，讓人把角仲帶來(lái)。
　　
　　????很快，角仲便被幾名兵人司的部屬們帶著，走入了方乾元和龍長(zhǎng)老所在的內(nèi)堂。
　　
　　????“角仲，我們方才提到你，言及你有可能是諸天圣教之人暗中栽培的棋子，你可有什么話說(shuō)？”方乾元見(jiàn)了角仲，開(kāi)門見(jiàn)山道。
　　
　　????“是又如何，不是又如何？”角仲似乎有些疑惑。
　　
　　????“并不如何，我們只是想知道一些你的過(guò)去而已?！狈角馈?br/>