方干元如今主修風(fēng)道，冰道，乃是得自于本命靈物小白和自己所靈物的黑風(fēng)真意的力量。
　　
　　這兩者契合程度最高，運(yùn)用最為自如，也是目前為止，他所能夠掌控最強(qiáng)的道途。
　　
　　除此之外，是得自于魔冰幽魂的陰遁黑暗之力，得自于蠃魚的水道之力。
　　
　　這兩者皆為地階靈物，擁有的力量本身就強(qiáng)大，但由于方干元運(yùn)用程度有限，還是比風(fēng)道和冰道弱小不小。
　　
　　此外，還有來(lái)自于火眼獫，雷，隱身草等等靈物的炎道，雷道，光道等等力量。
　　
　　這些他都只是止于淺嘗輒止，只能夠按部就班發(fā)揮出靈物本身所具的天賦神通。
　　
　　如今方干元也算登堂入室了，逐漸明白，靈物都掌握著相應(yīng)的道途力量，如果一名御靈師通靈了靈物，無(wú)論變化道也好，顯化道也罷，最初的階段，都是止于把靈物作為工具使用，通過(guò)它來(lái)發(fā)出相應(yīng)的天賦神通。
　　
　　這種神通法術(shù)，是這一靈物，作為妖物或者精怪生靈之時(shí)所習(xí)得，比如說(shuō)，小白的冰霜吐息，雷的破幻，火眼獫的洞若觀火神通，隱身草的隱身術(shù)等等。
　　
　　御靈師施展它，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，并不是會(huì)施展這種神通法術(shù)了，而是利用御靈師的“借法之術(shù)”來(lái)借取。
　　
　　靈物本身是個(gè)什么樣，擁有什么力量屬性，御靈師所借得的，就是什么。
　　
　　但若熟悉了靈物，能夠超脫于工具本身，把道途的力量運(yùn)用自如，便能開(kāi)始像古代法修一般，學(xué)習(xí)并且掌握相應(yīng)的神通法術(shù)了。
　　
　　方干元的天霜掌，風(fēng)爪，風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ鹊壬裢?，都是?lái)源于此。
　　
　　這種后天修習(xí)的神通法術(shù)，同樣受限于靈物的屬性和種類，有著不小的限制，并不像古代法修那樣，可以自由修煉所有類型的神通法術(shù)，掌握所有道途的元?dú)夂头▌t之力。
　　
　　但它的的確確超脫了靈物的限制，為御靈師本體所掌握。
　　
　　假使失去靈物，以后只要再重新得到擁有相應(yīng)力量屬性的靈物，照樣施展自如。
　　
　　更進(jìn)一步，則是融合各種不同種族和屬性的靈物，施展融合類的神通法術(shù)了。
　　
　　七殺式，破軍式，暗魔爪之類較為復(fù)雜的，都是屬于這一類型。
　　
　　其實(shí)風(fēng)刀霜?jiǎng)蜕婕暗搅藘纱蟮劳镜牧α浚凑粘＠恚枰瑫r(shí)兼具風(fēng)屬靈物，冰屬靈物，運(yùn)用融法之術(shù)，才能施展出來(lái)。
　　
　　它也應(yīng)該歸入這一類神通法術(shù)的范疇。
　　
　　但方干元擁有本命靈物之便，恰好是同時(shí)兼具兩種力量的類型，無(wú)形之中，就降低了修煉和使用的門檻。
　　
　　此外，得自于黑風(fēng)災(zāi)中的黑風(fēng)真意，修煉自《逆時(shí)變》而得的光陰之力，都是屬于超脫于靈物的特殊力量，與御靈師的修煉無(wú)關(guān)。
　　
　　但它又像是氣血精元，體魄，神魂之力等等東西，都是生命體本身的固有力量，所以另當(dāng)別論。
　　
　　所以明顯可見(jiàn)，御靈師們都是通過(guò)靈物本身的天賦神通來(lái)了解和掌握相應(yīng)的道途力量，小有成就之后，開(kāi)始自主學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步，則是融合多種道途和力量，甚至于，重走法道修士的修煉之途。
　　
　　當(dāng)然，在這過(guò)程中，靈物本身合適堪比戰(zhàn)寵的重要戰(zhàn)力，是值得信賴的同伴，戰(zhàn)友。