????兩人談?wù)撻g，文鵬飛已然是祭運(yùn)自身法脈，駕馭靈元，凝現(xiàn)出一團(tuán)又一團(tuán)的靈光。
　　
　　????這些靈光如同螢火點(diǎn)點(diǎn)，漂浮在五指之間，不斷攀繞，閃爍之間，散發(fā)著靈動(dòng)的氣息。
　　
　　????方道：“不管什么老規(guī)矩了，我這些年進(jìn)步許多，你盡全力都可以！”
　　
　　????話雖如此，依舊還是神色緊張起來(lái)，如臨大敵。
　　
　　????果然，在她調(diào)整自己姿態(tài)的同時(shí)，文鵬飛掌間，那些靈光就化作一個(gè)個(gè)拳頭大小的光球，落向地面。
　　
　　????“召喚術(shù)……蒼狼！”
　　
　　????這一法門(mén)，乃是以法脈為核心驅(qū)動(dòng)源泉的召喚之術(shù)，在自身靈元之中，融入蒼狼真意，由內(nèi)而外，進(jìn)行模擬，顯化，最終凝煉其化身！
　　
　　????若是以常人的見(jiàn)解而論，它和兵人之道突破帝級(jí)界限之前的顯化道召喚術(shù)最大的不同，就是在于其內(nèi)核存在！
　　
　　????過(guò)去的顯化道召喚術(shù)，乃是以采練真靈之法，以真靈為靈魂，靈元為骨肉，進(jìn)行一系列的構(gòu)造，最終實(shí)現(xiàn)模擬現(xiàn)實(shí)生靈，演化出種種妖魔精怪化身的法門(mén)。
　　
　　????這實(shí)際上，是一種利用自然界中生靈能力的方式，和采礦煉鋼，采木燒炭，沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，也和那些法道修士所祭運(yùn)的雷霆，火焰，種種法術(shù)沒(méi)有區(qū)別。
　　
　　????所謂大道至簡(jiǎn)，種種神通法術(shù)，法訣道途，到了盡頭，終究都是要殊途同歸，演繹成為對(duì)法則，本源，靈氣等物的運(yùn)用。
　　
　　????而如今，他施展這一召喚術(shù)所用的“材料”，就是作為御靈師根本之一的靈元，而不必再消耗真實(shí)蒼狼的真靈了！
　　
　　????因?yàn)槲涅i飛修煉的乃是血脈天賦極強(qiáng)的法脈，甚至能夠追溯到洪荒異獸“窮奇”，乃為百獸之尊的御主。
　　
　　????又家學(xué)淵源，擁有著掌控普通蒼狼一切靈魂和肉身奧秘的“蒼狼之書(shū)”。
　　
　　????這等若是從自我認(rèn)知的角度，憑空以靈元構(gòu)建起一個(gè)虛幻的蒼狼化身。
　　
　　????這種召喚之術(shù)所召喚出來(lái)的靈物主動(dòng)性，耐久性，成長(zhǎng)潛力等等各方面，較之過(guò)去的召喚術(shù)都有所不如，但有一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，那就是運(yùn)用起來(lái)簡(jiǎn)單粗暴，方便直接，而且還可以重復(fù)利用，可謂是物美價(jià)廉！
　　
　　????相較于此，那些仍舊采伐真實(shí)生靈而煉制而成的靈物，全部都是化生靈物，作為召喚術(shù)戰(zhàn)力的極大補(bǔ)充，但若戰(zhàn)損，真靈就會(huì)受傷，栽培強(qiáng)化也需要花費(fèi)較大的代價(jià)。
　　
　　????那些化生靈物，往往都會(huì)是御靈師學(xué)習(xí)和溝通的對(duì)象，是先以其為摹本，參照描畫(huà)，逐漸構(gòu)造，才能演繹出來(lái)，所以往往都是亦師亦友，親密戰(zhàn)友的關(guān)系，再加上其具有真我靈性，擁有著化生實(shí)體，直至天階的極大潛力，自然是要好好培養(yǎng)。
　　
　　????之前文鵬飛和方所提到的“老規(guī)矩”，其實(shí)也是不出動(dòng)具有真靈的化生靈物，因?yàn)槟切┒际俏涅i飛的主修靈物，是他一半以上實(shí)力的構(gòu)成來(lái)源。
　　
　　????“吼！”
　　
　　????隨著文鵬飛的運(yùn)化，那些光球變作了足足五頭活靈活現(xiàn)的蒼狼，身軀呈現(xiàn)半透明的靈化狀態(tài)，以靈元化身的形式呈現(xiàn)出來(lái)。
　　
　　????這些蒼狼化身雖然徒具外形，沒(méi)有化生靈物那樣的成長(zhǎng)潛力，但在低階狀態(tài)，戰(zhàn)斗能力可是絲毫不差，同時(shí)也因?yàn)槲涅i飛對(duì)蒼狼這一妖獸非常熟悉，幾乎達(dá)到了如指掌的地步，一舉一動(dòng)，皆是靈元相感，盡隨其心意而呈現(xiàn)，表現(xiàn)得也和真實(shí)的蒼狼精怪沒(méi)有絲毫差別。
　　
　　????它們?nèi)缤l(fā)現(xiàn)獵物的餓狼，極有素質(zhì)的分成數(shù)股。