“藏之名山，傳之后人啊！”
　　
　　“末法之世，再無(wú)長(zhǎng)生，卻不想，竟然連道統(tǒng)流傳的方式，都已經(jīng)被徹底改變?！?br/>　　
　　“那些太上教的前輩先賢們費(fèi)盡心思，籌謀布置數(shù)萬(wàn)年，卻不想一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，最終結(jié)果，已是連他們都無(wú)從預(yù)料?！?br/>　　
　　方乾元很快便想通了其中的前因后果，幽幽感嘆道。
　　
　　在許多散修奇遇的傳奇故事當(dāng)中，前輩先賢都被擺在一個(gè)至高無(wú)上的崇高地位，無(wú)論修為實(shí)力，道統(tǒng)底蘊(yùn)，甚至于智謀，手段都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越今人。
　　
　　今人奇遇，誤入古跡，洞府，便如同棋子入了棋局，注定為其所擺布。
　　
　　這原本也是無(wú)差，因?yàn)閾?jù)方乾元所知，能夠在古時(shí)留下道統(tǒng)，玩考驗(yàn)，傳承這一套的，大多都是當(dāng)時(shí)修煉有成的道境修士。
　　
　　這等人物，放在更加久遠(yuǎn)的時(shí)代，堪比仙人業(yè)位，其所安排布置的一切，自然不是凡人可破。
　　
　　然而后世亦有修煉之法，甚至因?yàn)闅v史變遷的緣故，更加適合這個(gè)末法時(shí)代。
　　
　　譬如天衡大長(zhǎng)老這等精英之輩，或許當(dāng)初微末之時(shí)，仍然還會(huì)被遺跡之中的各種機(jī)關(guān)和禁制耍弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但時(shí)過(guò)境遷，回味過(guò)來(lái)，卻能看出諸多端倪，甚至故地重游，想方設(shè)法探尋一番。
　　
　　此外，太上諸天二教，聽(tīng)起來(lái)甚為厲害，好像是個(gè)傳承數(shù)十萬(wàn)年，上百萬(wàn)年之久的古老教派，教中之人，無(wú)一不是一時(shí)俊杰，世間精英。
　　
　　但實(shí)際上，那么多的俊杰，精英，齊聚一堂，豈有為著先人理念甘于奉獻(xiàn)，盡忠職守，至死不渝一說(shuō)？
　　
　　凡人的皇朝，幫會(huì)，組織，幾年，幾十年就會(huì)變質(zhì)，凝聚力消失無(wú)蹤，修士的宗門(mén)，教派，或許能夠維持成千上萬(wàn)年，但若到了末法時(shí)代，長(zhǎng)生無(wú)望，壽命短暫，更加是利字當(dāng)頭，私欲為先。
　　
　　你太上教高人有安排布置，與我后人何干，憑什么按照你們的指示盡忠職守，歷經(jīng)數(shù)萬(wàn)年而不變？
　　
　　在天衡大長(zhǎng)老所示的玉牒當(dāng)中，甚至提及了太上教在末法時(shí)代以來(lái)的數(shù)次分裂，不少教中高層興建幫會(huì)，世家，占據(jù)靈峰福地，割據(jù)稱(chēng)王，成為了地方豪強(qiáng)，他們便是許多中州之地世家大族的由來(lái)。
　　
　　甚至于如同南荒地界的著名家族，姑射家，為何能夠占據(jù)一座姑射洞天，獨(dú)享福地，靠的就是他們的先人在教中的地位。
　　
　　也正是由于他們的主動(dòng)泄密，這些許多秘辛，才會(huì)為外人所得知！
　　
　　要不然，為何世間早已傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，篤定《飛仙圖錄》就是和太上教有關(guān)？
　　
　　這當(dāng)中的原因，道破了就不值一提：根本就是內(nèi)部人士泄露所致！
　　
　　由此，天衡大長(zhǎng)老也早就把目光盯上了這些內(nèi)部人士。
　　
　　他所想到的解開(kāi)謎題辦法，根本不是按照前輩高人的思路，去追求什么古跡，線(xiàn)索。
　　
　　他是以人為本，挖掘太上教本身的秘密！
　　
　　這不得不說(shuō)，是一個(gè)相當(dāng)清奇，當(dāng)卻相當(dāng)實(shí)在的思路，而且極具可行性！
　　
　　“還有世家稱(chēng)雄的五大世家，竟然也是來(lái)自于太上教？難怪羅家的羅牧云，手里就掌握著修煉金剛不壞之身的《不朽變》功法！”
　　
　　“按照他們的說(shuō)法，他們也是先人奇遇所得，但實(shí)際上，羅家先人盯上這份秘訣已久，多代以來(lái)，暗中探尋，落在其手，乃是必然之事！”