?林正這一運(yùn)功，‘激’起了萬(wàn)丈‘波’‘浪’，少林寺此時(shí)還有些游人沒有走，有部分人見到了十方禪院的六層塔處，白‘色’光芒一閃，而后消失了。他們就開始叫喊著：“十方禪院，有佛光，神佛顯靈了”。而后眾游人加上僧人涌向十方禪院。禪院內(nèi)那工作人員急忙上前阻止，他沒有看到六層塔內(nèi)現(xiàn)出白光，他正在廳內(nèi)正和游人講解，此時(shí)眾多人圍向六層塔，工作人員攔擋不住，急忙跑向院外去請(qǐng)保安人員。

    塔的周圍眾人擁擠，立于塔前，有虔誠(chéng)者匍匐在地，有好事者要上塔頂一看，院內(nèi)頓時(shí)一遍‘混’‘亂’。好奇心不能不說(shuō)要人命，果真有人破開的塔‘門’，直接闖了進(jìn)去，有第一個(gè)就會(huì)有第二人，很快一群人就涌向塔頂。此時(shí)的林正一陣焦急，很明顯他受傷了，不重，但是對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他若再運(yùn)功可能會(huì)傷到五臟，他的功力來(lái)源出田丹，出于五臟。就在這千鈞一發(fā)之際，林正身前一道‘波’紋般的‘波’動(dòng)出現(xiàn)，那‘波’動(dòng)形成一個(gè)圓形‘門’戶，立于林正面前，林正沒有遲疑，少林寺存在不世高手，那高手運(yùn)用法力，為他開啟的一個(gè)‘門’戶，要讓他離開塔樓。林正一步踏出，進(jìn)入‘門’內(nèi)，水‘波’形光‘門’頓時(shí)化為一個(gè)亮點(diǎn)，從六層塔處消散而盡，沒有留下任何痕跡，六層塔內(nèi)此時(shí)一片灰塵，并伴有香灰味。

    這座塔是木制結(jié)構(gòu)的，存在的時(shí)間長(zhǎng)常，木制樓樓有些部分已經(jīng)腐朽了，經(jīng)過(guò)眾人一擁而上，結(jié)果塔內(nèi)梯道斷裂，很多游人摔了下去。他們最終也沒有上到六樓，而此時(shí)那工作人員也喊來(lái)了保安，正在疏散院內(nèi)游人。

    少林寺天王殿，此時(shí)游人都涌向了十方禪院，此地也不例外，很多人出了寺院，跑向十方禪院，殿內(nèi)值日人員也在殿‘門’外眺望，就在此時(shí)，殿內(nèi)一個(gè)角落出一道‘波’形‘門’戶，‘波’紋閃動(dòng)，一個(gè)身影自那‘波’形‘門’中一步踏出，那正是林正。此時(shí)林正喘了一口氣，他進(jìn)入那‘門’中時(shí)，不知自己會(huì)被傳到哪里，不想竟被傳到了這里，很明顯那個(gè)讓他離開的人現(xiàn)在并不想見到他。林正步出天王殿，把值日人員也嚇了一跳，剛剛沒有人，怎么會(huì)突然從殿內(nèi)走出一個(gè)人。那值日人員目瞪口呆看著林正，沒有說(shuō)出一句話。

    林正步出少林寺，他不敢再去少林寺游覽，這里太過(guò)古怪，他現(xiàn)在有傷，不能再出現(xiàn)什么差錯(cuò)。他出了少林寺，趕往登峰市，住進(jìn)賓館，第二天他在登峰市租了一所民房住了下來(lái)，之所在這樣辦主要是因?yàn)樗B(yǎng)傷。

    一個(gè)月后，林正傷愈，他退了租住的房子徑直趕往少林寺。他已經(jīng)打算好了，這次只作為一個(gè)游人游覽少林寺，決不動(dòng)用功力，以免又招惹什么麻煩。

    林正這一次游的很順利，沒有出現(xiàn)任何差錯(cuò)，在很多地方，林正還是稍稍動(dòng)了功力去感應(yīng)了一下少林寺是否有經(jīng)文道音，這一感應(yīng)，嚇了林正心中一跳，少林寺不止有道音，那道音絕對(duì)不止一處二處，是很多地方都有道音傳出，可以說(shuō)無(wú)處不在。但對(duì)于林正來(lái)說(shuō)，少林寺最為神奇的地方有二處，一個(gè)是達(dá)摩‘洞’，另一個(gè)則是塔林，在塔林處，林正也想運(yùn)功感應(yīng)，可是他無(wú)論如何運(yùn)氣，那氣息似乎壓制，不能自行運(yùn)轉(zhuǎn)。在達(dá)摩‘洞’也是如此，但是達(dá)摩‘洞’比塔麻好一點(diǎn)。他立于達(dá)摩‘洞’又稍稍加大了一點(diǎn)，還好，這次有了反應(yīng)，法力可運(yùn)行，但控制很困難。當(dāng)然林正也有顧及，他要極力運(yùn)轉(zhuǎn)功力，會(huì)出現(xiàn)上一次的情形，所以他還是忍住了，身處少林寺，在沒有‘摸’清少麻底細(xì)前萬(wàn)事還是要慢慢來(lái)。

    自此以后，林正常出沒于少林各個(gè)景點(diǎn)處，只是沒有人知道他是如何進(jìn)來(lái)了，他從沒有買過(guò)‘門’票，‘門’前的攝像機(jī)從未捕捉到他的身影。唯一能看到了是他每次進(jìn)來(lái)，都會(huì)進(jìn)入不同地方，靜坐于地上，聆聽什么東西，久久都不肯離去，直到眾人散盡，他那身影才會(huì)離開，但是‘門’口的攝像機(jī)也從未拍到過(guò)他離開的身影。

    一轉(zhuǎn)眼，十二年過(guò)去，林正今年六十四歲了。但是他顯得依然那么年輕，看上去只有三十四歲的年齡。不過(guò)，少林寺的工作人員這十年來(lái)經(jīng)?？吹剿?，也習(xí)慣了，林正也開始和寺內(nèi)工作人員談話，他們已經(jīng)算是很熟了。每當(dāng)看到林正一個(gè)人盤‘腿’坐于那里，也沒有人去打擾他。少林方丈也見過(guò)了林正，二人不止一次攀談過(guò)，就連方丈被林正在佛道的造詣所感染，幾次想招林正入佛‘門’，可是林正不愿意，他就會(huì)算著對(duì)方丈說(shuō)，自己還年輕，不想就這個(gè)出家了，他還要娶妻生子呢。方丈一時(shí)也不好說(shuō)什么，確實(shí)林正還很年輕，他也沒有看出林正的真實(shí)年紀(jì)，最終只得說(shuō)，紅塵苦短不若早踏正途，少林寺的大‘門’隨時(shí)為林正開著，何林正想通了，只有林正想當(dāng)和尚，他就親自收林正入‘門’，收為他的弟子。林正聽罷，說(shuō)了很多感‘激’的話，但依舊沒有遁入空‘門’。

    這十二年間，林正已從少林的經(jīng)文中聽到了好多東西，有凡人的經(jīng)文，也有道音的經(jīng)文，凡人的經(jīng)文與道音傳出的經(jīng)文相差的太遠(yuǎn)，根本不是一回事，那是二種不同的道，凡人的經(jīng)文只適用的世俗之人，世俗佛教主要是注重“悟”，通過(guò)各種各樣的修為，來(lái)悟出人生的“禪”。解除人世間的痛苦，是教人出世的學(xué)問。而道音傳出的經(jīng)文更適用的修道，更注意法術(shù)修為，修其**，靜其心志，化去心中魔念。這樣看來(lái)，凡俗經(jīng)文并非一無(wú)所有，而是為正真的修佛者洗去一切罪惡東西，掃出一切修佛障礙，為最終的踏入真正佛道修行做準(zhǔn)備。這個(gè)看來(lái)，佛‘門’有太宏偉遠(yuǎn)大志向，佛‘門’要干什么，他是想將世人最終都帶入佛‘門’呢，成為和尚和尼姑嗎。

    這十二年間，林正整理出了很多經(jīng)文，只是都不是完整的經(jīng)文，都是殘缺的經(jīng)文，那不是世俗經(jīng)文，而是修士們要得到了經(jīng)文，應(yīng)該說(shuō)是真正的佛教經(jīng)文。他十年整理出了阿彌陀經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、般若‘波’羅蜜多心經(jīng)、金剛經(jīng)。還有其他經(jīng)文，只是沒有這幾部完整罷了，林正也有整理。

    這一天，林正做了個(gè)決定他要去達(dá)摩‘洞’闖一闖，達(dá)摩‘洞’在五‘乳’峰離絕頂數(shù)十米的地方，有一天然石‘洞’，這就是達(dá)摩面壁九年處，人稱達(dá)摩‘洞’。相傳達(dá)摩到少林寺后曾在此‘洞’內(nèi)面壁九年，由于年深日久，身影投于‘洞’內(nèi)石上，竟留下了一個(gè)面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋隱約可見，宛如一幅淡‘色’的水墨，人們把這塊石頭稱為達(dá)摩面壁影石。后寺僧唯恐影石有失，將影石鑿下放入少林寺?！础艾F(xiàn)存有明代萬(wàn)歷年間石坊一座、明代蘇民望題七絕詩(shī)一首，‘洞’內(nèi)還有達(dá)摩、慧可石雕像等。石‘洞’深約七米，高寬三米余，‘洞’外有石坊，明萬(wàn)歷甲辰年（公元1104年）造，南額題刻“默玄處”，北額題刻“東來(lái)肇跡”。內(nèi)供達(dá)摩塑像一尊。

    之所以來(lái)這里，就是這里太過(guò)奇異，按照常理來(lái)說(shuō)，林正所到之處大多聽到道音，三年前林正始到此‘洞’，他就感到有些怪異，這‘洞’內(nèi)不僅僅有道音，更為神奇的則是在‘洞’內(nèi)有二處光點(diǎn)在閃動(dòng)，那光點(diǎn)位于石‘洞’二個(gè)石壁處，相離不遠(yuǎn)，三年前林正試著運(yùn)功感應(yīng)那二個(gè)光點(diǎn)，結(jié)果被一股氣息擊得他氣血翻騰，差點(diǎn)吐血。之后，他不再運(yùn)行內(nèi)丹功，每次來(lái)時(shí)，只是在此聆聽道音，他在總結(jié)這里為什么不能進(jìn)。如今，他領(lǐng)悟了不少了佛‘門’道法，估計(jì)要是運(yùn)用在這里的話，應(yīng)該可以起作用。

    ‘洞’內(nèi)，林正選在達(dá)到塑像前靜立，他開始默誦般若‘波’羅蜜多心經(jīng)，配以道功，結(jié)果那里沒有任何反應(yīng)。林正又試了金剛經(jīng)，結(jié)果一樣，無(wú)任何結(jié)果?？磥?lái)，要打開這里絕對(duì)不是經(jīng)文可以起作用的，而是要修佛經(jīng)里的功法。

    自這一日起，林正開始把大量時(shí)間放在佛‘門’經(jīng)文的研讀上。時(shí)光如水，匆匆而過(guò)，一眨眼前又是六年，經(jīng)過(guò)這六年的研究與總結(jié)，林正終是‘弄’懂了佛‘門’三寶。三寶就是佛法僧。萬(wàn)法都有理、事、行三要素：理即理體，事即事相，我們的行持與之相應(yīng)也就是“用”（應(yīng)用、運(yùn)用，也就是實(shí)行、實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)）。應(yīng)用之妙，存乎一心。體、相、用三者本是一體的。三寶佛法僧也是一種體、相、用，也是一體的。

    三寶有理體三寶、事相三寶和行持三寶。事相三寶是我們皈依和行持的方便，理體三寶是我們皈依和行持的究竟。沒有方便，也就沒有究竟。方便和究竟是一體的，是統(tǒng)一的。唯有通過(guò)事相三寶，以及事相三寶的維護(hù)和皈依，我們才能真正達(dá)到理體三寶的體認(rèn)和皈依，從而實(shí)現(xiàn)行持三寶。理體三寶、事相三寶、行持三寶也就是我們的自‘性’三寶，一切不離自‘性’，自‘性’萬(wàn)法具足，這也就是我們賴以身命皈依的一體三寶。說(shuō)到事相三寶：諸佛、佛像即佛寶，佛教經(jīng)典經(jīng)律論三藏即法寶，僧團(tuán)（即行持佛法的和合眾，亦即佛的四眾或七眾弟子所形成的組織）、及僧團(tuán)的重要代表賢圣僧是為僧寶。這就是事相三寶。我們眾生本自具足的佛‘性’，即覺‘性’、見‘性’，亦即清凈心（而不是分別心、執(zhí)著心），也稱為圓覺妙心、妙真如體、菩提心、如來(lái)藏，即我們眾生本自具足的佛寶。

    何謂佛？佛者，覺也！佛就是覺（覺悟、體認(rèn)我們眾生本自具足的佛‘性’）！何謂佛‘性’？佛‘性’，也就是我們眾生本自具足的覺‘性’、見‘性’。我們的覺‘性’、見‘性’一刻也沒有離開我們，佛‘性’隨我們六根的存在而存在，“六根清凈”，清凈六根遍滿法界，清凈六根的本‘性’和作用即佛‘性’，所以修行的重點(diǎn)在“舍（妄）識(shí)用（清凈）根”，“都攝六根，凈念相繼”，亦即用我們的清凈心、圓覺妙心，而不是用我們分別執(zhí)著的染污心。我們修行，只是為了要堅(jiān)信我們眾生本自具足的覺‘性’、見‘性’，覺悟我們眾生本自具足的覺‘性’、見‘性’，體認(rèn)我們眾生本自具足的覺‘性’、見‘性’。我們信解行證、聞思修慧的根本目的和目標(biāo)也就在于：堅(jiān)信、覺悟并且最終體認(rèn)、實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)我們的佛‘性’。所以，悟后需不需要修？悟后正好起修（不悟則是盲修瞎煉）！覺悟我們眾生本自具足的佛‘性’（清凈心）只是我們修行的開始：學(xué)會(huì)了走路，我們正有許多路要走，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，同修們，我們正須努力而‘精’進(jìn)！

    林正所悟通的佛‘門’三寶，不是世間經(jīng)文的佛‘門’三寶，他的三寶是根據(jù)這十幾年來(lái)從那修煉經(jīng)文中推理出的三寶，即體、法、界。佛‘門’注重?zé)掦w，這點(diǎn)一點(diǎn)都不希奇，不管是世俗經(jīng)文還是修煉經(jīng)文都要求信徒要煉就身體，使身體的潛能發(fā)揮出來(lái)，達(dá)到不滅永存之境。世俗間很多不滅金身應(yīng)該說(shuō)還沒有達(dá)到真正不滅之境，真正意義的不滅體是可以抗刀砍爺剁不顯痕，水淹火燒不傷體，利用不滅體練就佛身萬(wàn)道光，即使逝去依舊似活人一樣。它的體不止于皮囊，更是佛法的載體。佛‘門’也說(shuō)法，他的法是佛‘門’的法術(shù)，佛‘門’法術(shù)來(lái)自于身體，所以他們注重?zé)掦w，而道‘門’則注重于煉氣，所以佛與道有區(qū)別，也有相通之處，佛‘門’的法中正平和，講究以法力壓制敵方，以佛音驅(qū)逐邪念，主練困敵之法。除此之外，佛‘門’還講究對(duì)界的研究，佛‘門’六子真言“唵嘛呢叭咪吽”就是講述界的理念，這一點(diǎn)則區(qū)別與道‘門’之外，道‘門’沒有界的概念，但是佛‘門’講究的界，佛‘門’言稱這世間有很多‘門’戶，各種‘門’戶都是一種界，而這些‘門’戶存于世人的心里，悟通大道即能逐一打開這個(gè)‘門’戶。

    佛‘門’有語(yǔ)：一‘花’一世界，一愛一人生，一葉一菩提，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境，心若無(wú)物就可以一‘花’一世界，一草一天堂。參透這些，一‘花’一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如‘花’草。更為重要的是佛‘門’不僅能打開‘門’戶，還要關(guān)閉一些‘門’戶，使自身處于一種空明境界，穿梭于世間萬(wàn)物之間，就是本體滅了，可是借助于其他萬(wàn)物，也可重顯人間，只要有載體的地方，就有生的存在，就是佛‘門’大成者就是融于宇宙萬(wàn)物中。

    明悟于此，林正一邊利于內(nèi)丹功助己身修煉不滅體，速度極快，另一面開始琢磨佛‘門’的法，至于界他現(xiàn)在肯定不能‘弄’明白。佛‘門’的法要求結(jié)手印、念咒語(yǔ)，由不滅體催動(dòng)方可施展。所以佛‘門’的一切起始于不滅體，在道家內(nèi)丹功的相助下，林正的不滅體與日俱進(jìn)。

    當(dāng)一個(gè)人專注于某事時(shí)，時(shí)間就會(huì)如飛般消逝，林正已不例外，一轉(zhuǎn)眼間，四十年過(guò)去了。此時(shí)林正已是一百一十歲了高齡了，他頭發(fā)間也已經(jīng)增添了很多白發(fā)，但是他的身體不曾顯老，少林寺的住持已經(jīng)換了另一個(gè)高僧，原先的那位早已圓寂了，寺中的僧侶也換了一批又一批。其實(shí)，這四十年林正已經(jīng)算是一個(gè)少林寺的僧人了，只是沒有剃渡，還是帶發(fā)修行，然而少林寺此時(shí)有很多高僧都看出林正不同凡俗，必有大發(fā)展。這四十年林正過(guò)的很舒心，這里沒有其他修士來(lái)?yè)v‘亂’，自那次見過(guò)那個(gè)修行的僧人，以后林正再也沒有見到了，但這四十年林正明白了一點(diǎn)，少林寺有不世高手，他們還活動(dòng)，只是世人不知，他們可以威懾前來(lái)這里搗蛋的其他修煉者，使那些心存壞念頭的修煉者不也進(jìn)入這里。林正也曾想去找那六道氣息的出處，可是六道氣息自那次后，再后沒有出現(xiàn)過(guò)，不過(guò)林正有一種預(yù)感，那六道氣息的主人一定有人在關(guān)注他，可以說(shuō)是在監(jiān)視他。如果他有異動(dòng)，那六道氣息只要出來(lái)一道，估計(jì)他就沒命了。

    四十年的悟法，林正終是有了突破，首先他突破的不滅體的禁忌，成為真正的不滅體，這個(gè)他自己感覺到了，他的身體、皮膚以及內(nèi)臟也生出另一個(gè)能量，那種能量最后形成一個(gè)氣息，只要林正催動(dòng)體內(nèi)那種氣息，便能現(xiàn)出金‘色’佛光，那不滅體散發(fā)的佛光為淡金‘色’，林正不曾全力催動(dòng)，因?yàn)樗履橇勒鏆?，之所以他認(rèn)為自己已經(jīng)是不滅體還是因?yàn)樗邉?dòng)佛功時(shí)，用利器、火燒根本感覺不到痛苦，那些東西似根本傷不到他的身體。還有一件事要提起，他通過(guò)這么多年的悟法，加之少林寺藏經(jīng)閣的法印圖譜，終是悟得到了一個(gè)佛‘門’法術(shù)，這種法術(shù)一經(jīng)催動(dòng)林正身體必然會(huì)發(fā)現(xiàn)金光，伴有佛音傳出，那佛音似是來(lái)自遠(yuǎn)古，似很多僧人在誦經(jīng)，經(jīng)久不息，凡金光照耀之處、佛音達(dá)到之地，萬(wàn)佛就會(huì)停止運(yùn)動(dòng)，被定格在那里。