?要修煉《凌‘波’微步》，首先得熟識(shí)易經(jīng)，要熟識(shí)易經(jīng)，首先得買書(shū)看。

    于是，在啟動(dòng)天龍八部修煉寶典后的當(dāng)天，也就是馮京對(duì)大家說(shuō)自己請(qǐng)了新的西席老師段譽(yù)的當(dāng)天，馮京便著人去購(gòu)買了易經(jīng)，以及和易經(jīng)相關(guān)的一些注釋書(shū)籍。

    不過(guò)當(dāng)下人拿著一大堆書(shū)籍回來(lái)時(shí)，馮京傻眼了，這些書(shū)籍里大多數(shù)都是都不同版本的易經(jīng)，當(dāng)然，不是易經(jīng)正文內(nèi)容不同，而是注解的人不同罷了。

    但是這些不同版本的易經(jīng)對(duì)于馮京來(lái)說(shuō)，都有一個(gè)相同的特點(diǎn)，那就是里面大多數(shù)的字馮京都看不懂。

    并不是馮京不懂中文，只是由于里面的繁體字大多數(shù)馮京都不認(rèn)識(shí)?；蛟S有認(rèn)識(shí)的，但這字體，也讓看順了前世印刷版的馮京難以理解。

    無(wú)奈之下，馮京只得拿著這些個(gè)書(shū)本去一個(gè)字一個(gè)字的咨詢段譽(yù)，對(duì)于其他人，他可不信任，要是讓別人知道，天下無(wú)所不知的馮京居然連字都不認(rèn)識(shí)，那臉就不知道丟哪兒去了。

    當(dāng)段譽(yù)知道了馮京連字都不認(rèn)識(shí)后，不但沒(méi)有嘲笑馮京，而是非常耐心的一個(gè)字一個(gè)字‘交’給馮京認(rèn)識(shí)，這讓馮京十分的感動(dòng)。

    不過(guò)段譽(yù)也給馮京每天加了一個(gè)功課，那就是練字，想他段譽(yù)是何等風(fēng)流飄逸的人物，要是教出來(lái)的徒弟寫(xiě)出來(lái)的字像狗爬一樣，那段譽(yù)肯定會(huì)出手清理師‘門(mén)’的。

    對(duì)于練字，段譽(yù)還有一個(gè)解釋，那就是在練字的時(shí)候還可以順帶著修煉靈犀一指，畢竟靈犀一指很講究手腕和手指的控制。

    在沒(méi)有其他武功修煉的情況下，馮京也就只能將就著解解饞。

    有心栽‘花’‘花’不開(kāi)，無(wú)心‘插’柳柳成蔭，馮京勤奮修煉靈犀一指的同時(shí)，居然也順帶著練出了一手好字，和段譽(yù)的風(fēng)流飄逸風(fēng)格不同，馮京脫胎于靈犀一指的字體顯得更加的靈動(dòng)和傳神。

    在基本認(rèn)識(shí)全了古代漢字后，馮京便開(kāi)始正式學(xué)習(xí)易經(jīng)。

    “易經(jīng)，又名周易，相傳在上古時(shí)代就誕生了，孔圣人尊其為六經(jīng)之首。歷朝歷代，研究易經(jīng)的人多的數(shù)不勝數(shù)，你能夠買到這么多版本的易經(jīng)就是這個(gè)道理?！倍巫u(yù)開(kāi)始正式向馮京講課，當(dāng)然，按照他們師徒倆的正式說(shuō)法，這個(gè)過(guò)程叫解‘惑’，并不是傳授。

    “那么師傅，這個(gè)周易是不是就是周朝的易經(jīng)的意思??？”馮京提出了自己的疑問(wèn)。

    “當(dāng)然不是！雖然也有人這么提出過(guò)，但這明顯是為了皇朝的更迭，硬聲聲扯出來(lái)的解釋，傳說(shuō)易經(jīng)是天皇伏羲所傳，相配的還有河圖、洛書(shū)這兩樣傳說(shuō)中的寶物，怎么可能是周朝人發(fā)明的！周易的周其實(shí)是易道周普無(wú)所不備的意思，”段譽(yù)繼續(xù)解‘惑’道。

    “原來(lái)如此，師傅，聽(tīng)說(shuō)易經(jīng)有八卦，對(duì)應(yīng)著東南西北、上下左右對(duì)不對(duì)？”馮京繼續(xù)提出他的問(wèn)題。

    “膚淺！”段譽(yù)瞪了馮京一眼，繼續(xù)說(shuō)道：“你可知?jiǎng)倓偽宜f(shuō)的易道周普無(wú)所不備是為何嗎？”

    段譽(yù)知道馮京不可能知道，所以索‘性’就直接自問(wèn)自答了：“因?yàn)橐滓粤呢?、三百八十四爻籠罩萬(wàn)事萬(wàn)物，所以卦爻的含義，自然是周延普遍的?！?br/>
    “原來(lái)有這么多啊?！瘪T京感嘆的說(shuō)道：“對(duì)了，我知道，‘混’元生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦又生八八六十卦，師傅，我說(shuō)的對(duì)不對(duì)？”

    段譽(yù)點(diǎn)了點(diǎn)頭，肯定了馮京的說(shuō)法，“你說(shuō)的這個(gè)正是易經(jīng)的最核心道理，也是凌‘波’微步能夠天下的理由，因?yàn)榱琛ā⒉桨岛弦捉?jīng)，步法無(wú)窮無(wú)盡，又周圓復(fù)始，所以不懂易經(jīng)和凌‘波’微步的人根本不可能進(jìn)得了你身?！?br/>
    看見(jiàn)馮京似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，段譽(yù)繼續(xù)說(shuō)道：“我們繼續(xù)講易，你要記住，易者，日月也，上日下月既為易。易之為字，從月從日‘陰’**矣，而日月為易，則剛?cè)嵯喈?dāng)。習(xí)武、做人，乃至以后的修仙、成道，為師希望徒兒你都能夠遵從這個(gè)易字，這樣才能在這個(gè)大兇之世里否極泰來(lái)?！?br/>
    馮京這次則將段譽(yù)的話語(yǔ)牢牢地記在了心中。

    看見(jiàn)馮京這次聽(tīng)進(jìn)了心里，段譽(yù)很是開(kāi)心，畢竟段譽(yù)這人除了岳老三那個(gè)短命的冒牌徒弟以外，從沒(méi)有收過(guò)徒弟，這次馮京拜師后，段譽(yù)也真心希望馮京能夠過(guò)得好。

    “除此以外，易者，尚有三層涵義。徒兒你也要牢記了，《簡(jiǎn)易道德經(jīng)》有言，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，易則易。簡(jiǎn)則簡(jiǎn)之易，易則易之簡(jiǎn)，萬(wàn)物皆在一簡(jiǎn)一易中矣。大道至簡(jiǎn)，是為易也。‘陰’陽(yáng)寒暑，上下四方之對(duì)待，‘春’夏秋冬，循環(huán)往來(lái)是也，變易，既為易之第二層涵義。第三，易雖講變化，但這變化之道卻是永恒不變的，這也就是以不變應(yīng)萬(wàn)變的原理，易得第三層，就是不易?！倍巫u(yù)將他自己對(duì)于易的解釋完全傳授給了自己這個(gè)唯一的弟子馮京。

    可以說(shuō)，從小熟讀佛學(xué)和易經(jīng)的段譽(yù)對(duì)于易的理解絕對(duì)是大師級(jí)，而在學(xué)習(xí)了逍遙派武功后，更是對(duì)于易有了非比尋常的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)易，變易，不易，就是段譽(yù)對(duì)于易得三層理解，現(xiàn)在他將其完全毫無(wú)保留的傳授給了馮京。

    馮京其實(shí)也是十分聰慧的人物，雖然前世里成績(jī)一般，但是酷愛(ài)讀書(shū)的他絕對(duì)智商不低，不然，也不會(huì)完全領(lǐng)會(huì)并創(chuàng)造創(chuàng)新了馮氏包子。

    馮京知道，簡(jiǎn)易，變易，不易其實(shí)就是段譽(yù)一生對(duì)于道的理解，易經(jīng)，易經(jīng)，其實(shí)就是解釋易的一本書(shū)，里面的卦象還有其他的都是工具，只有對(duì)于易得理解才是真正易經(jīng)的核心。

    念及至此，馮京知道段譽(yù)真的是毫無(wú)保留的在傳授自己，而且他知道這樣的傳授很可能易經(jīng)冒犯了天規(guī)，畢竟段譽(yù)并不是這個(gè)時(shí)代的人物，他能做的僅僅只是按照規(guī)則傳授自己凌‘波’微步而已。馮京再次真心實(shí)意的對(duì)著段譽(yù)磕了三個(gè)頭，以謝他傳道之恩。

    段譽(yù)也沒(méi)有躲閃，畢竟他把自己一生的經(jīng)驗(yàn)理解都傳授了出去，所以也理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖芰笋T京的大禮。

    就在馮京行完大禮，準(zhǔn)備繼續(xù)學(xué)習(xí)易經(jīng)的時(shí)候，后院的‘門(mén)’被敲響了。

    明天東家傳喚，掌柜的我有可能來(lái)不及回來(lái)更新了，所以今天再發(fā)一章，不過(guò)明天盡量爭(zhēng)取早些回家更新。

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