第六章第5節(jié)懂得放棄才有快樂

    ◆放棄一只腿而保全一條生命，這是孤獨(dú)的哲學(xué)。？

    ◆懂得放棄才有快樂，背著包袱走路總是很辛苦。？

    ◆我們之中有許多人將精力耗費(fèi)在記恨上，仿佛需要維持那些使我們感到不好的事情。？

    在我們之中有許多人不只是急著找出是誰讓我們感到備受壓力與痛苦，而且還將這些資訊儲存分類，以便日后運(yùn)用，我們將之稱為“包袱處理”。因為不久后我們會累積許多痛苦，需要將之封入行李箱中，倘若我們有一整批這樣的包袱，甚至需要雇人攜帶著它們。？

    林達(dá)還是再一次為我講述了她祖母的往事。？

    我的祖母法蘭西卡對回憶過去非常在行(大部分是負(fù)面的)，足夠擔(dān)任稀有礦物博物館館長了。當(dāng)我還小時，總會問她為何如此不快樂，我所得到的答案一直都是“因為我受苦”。然后就不再多說了。但當(dāng)她需要時總會對著神朗誦她的愿望，這時臉色會更加的悲傷，雙手會舉向空中。？

    祖母的痛苦中總有些神秘的氣氛圍繞著，只能意會、不能言傳。？

    每次她都會嘲諷地補(bǔ)充說：“我的母親遺棄了我！”這話在意大利人間普遍流傳著，添增了許多戲劇色彩。假使她用意大利語說：“我的胸罩害死了我！”聽來也像個噩耗。？

    我持續(xù)追問我母親關(guān)于祖母的事情，但她輕描淡寫地說：“那其來有自，你不會懂的。”幾年后，一個叔叔告知我整個內(nèi)幕，精彩得足以搬上電視熒幕。事情大概是這樣：法蘭西卡的父親在她11歲時便去世了，一年后，她的母親嫁給一個小她20歲的男人。在當(dāng)時的意大利，這是前所未有的事情，因為兩人年齡差距過大，而且那時祖母也即將成年。法蘭西卡的阿姨、嬸嬸們都認(rèn)為，倘若法蘭西卡的母親和小她20歲的男人生活在一起將有辱家門，而且這個小伙子也可能會對法蘭西卡心懷不軌。因此法蘭西卡被送到隔壁的阿姨家住。？

    法蘭西卡的母親甘希塔總是與她溫文儒雅、常取悅法蘭西卡的大夫古希波陪在法蘭西卡的身邊。但即使法蘭西卡結(jié)了婚，并帶著甘希塔和古希波一起移民美國后，她依舊把甘希塔當(dāng)作瘟疫般對待。法蘭西卡被遺棄的爭議變成她一切苦惱的中心，從未釋放、改善它。當(dāng)然，這也因為那些和法蘭西卡住在一起的女人而搞得更糟。她們令我想起《馬克白》里的巫婆，再來、再來更多的煩惱與憂愁。即使祖母確實有其悲傷的理由，但也無須在她的余生里添加更多的慘白。？

    我們之中有許多人將精力耗費(fèi)在記恨上，仿佛需要維持那些使我們感到不好的事情。在我的公司中，有一項練習(xí)是使名人們了解自己包袱處理的癖性，很多人都被結(jié)果給嚇著了。我要大家各自找一個搭檔，并描述多年來累積的負(fù)面事情，聆聽的那一方必須回說：“那真可怕，再多說一些?！蔽宸昼姾?，則接著敘述發(fā)生過的美好事情。當(dāng)我要他們停止敘述負(fù)面事情時，她們都表示自己還可以說得更多、更多，然而在停止分享正面的事情前，很多人早就講不出來了。她們承認(rèn)要分享美好的事物比較困難。若只單單回想自己上周的心緒，我猜大家馬上可以記起那些令自己煩心的事，然而若是要我們回想美好的部分，我們可能說不出話來。？

    很重要的是區(qū)分什么需要在意，什么需要放棄？？

    一只倒霉的狐貍被獵人用套套住了一只爪子，它毫不遲疑地咬斷了那只小腿，然后逃命。放棄一只腿而保全一條生命，這是孤獨(dú)的哲學(xué)。人生亦應(yīng)如此，當(dāng)生活強(qiáng)迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重?！壁吚芎?，這也正是放棄的實質(zhì)。？

    人之一生，需要我們放棄的東西很多，古人云，魚和熊掌不可兼得。如果不是我們應(yīng)該擁有的，我們就要學(xué)會放棄。幾十年的人生旅途，會有山山水水，風(fēng)風(fēng)雨雨，有所得也必然有所失，只有我們學(xué)會了放棄，我們才擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕松。？

    比如大學(xué)畢業(yè)分手的那一刻，當(dāng)同窗數(shù)載的朋友緊握雙手，互相輕聲說保重的時候，每個人都止不住淚流滿面……放棄一段友誼固然會于心不忍，但是每個人畢竟都有各自的旅程，我們又怎能長相廝守呢？固守著一位朋友，只會擋住我們?nèi)松贸痰囊暰€，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學(xué)會放棄，我們就有可能擁有更為廣闊的友情天空。？

    放棄一段戀情也是困難的，尤其是放棄一場刻骨銘心的戀情。？

    譬如說，你愛上了一個人，而她卻不愛你，你的世界就微縮在對她的感情上了，她的一舉手、一投足，衣裙細(xì)碎的聲響，都足以吸引你的注意力，都能成為你快樂和痛苦的源泉。有時候，你明明知道那不是你的，卻想去強(qiáng)求，或可能出于盲目自信，或過于相信精誠所至、金石為開，結(jié)果不斷的努力，卻遭來不斷的挫折，弄得自己苦不堪言。世界上有很多事，不是我們努力就能實現(xiàn)的，有的靠緣分，有的靠機(jī)遇，有的我們能以看山看水的心情來欣賞，不是自己的不強(qiáng)求，無法得到的就放棄。？

    懂得放棄才有快樂，背著包袱走路總是很辛苦。？

    我們在生活中，時刻都在取與舍中選擇，我們又總是渴望取，渴望著占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面：放棄。懂得了放棄的真意，也就理解了“失之東隅，收之桑榆”的妙諦。多一點(diǎn)中和的思想，靜觀萬物，體會與世一樣博大的詩意，我們自然會懂得適時地有所放棄，這正是我們獲得內(nèi)心平衡，獲得快樂的好方法。？

    一個人老是背著沉重的包袱，許多狀況不過是徒耗精力罷了。我常要人們寫下他們的壓力來源，一定有人會說當(dāng)他們的同事延長午餐時間，就會擾亂他們，有個女人一再地表示這有多么恐怖。我問她這狀況持續(xù)多久了，她說已20年了120年來她一直為此生氣，并就此點(diǎn)警告周圍的同事。？

    接著我問她如何解決這個難題，她說沒有一種有效，沒人能使得上力?，F(xiàn)在我們有了一個混合的例子――帶著包袱的烈士。我們的行為就如輪回般重復(fù)不停，總教我驚訝不已。？

    當(dāng)然，這會讓他人有機(jī)會掌控我們的心情。我們不是常說些“你讓我感到……”(不快樂、生氣、傷心、煩心)、或是“你讓我發(fā)狂，我無法忍受你的行為?！?？

    我母親就是最好的例子。每當(dāng)我們爭執(zhí)時，她就會提及生我時的往事，她說：“當(dāng)初生你是個痛苦，直到現(xiàn)在還是一樣。”50年后，她還是這句老話?。?br/>
    當(dāng)我們有許多包袱時，要逃離它們總是困難重重。憤怒教我們的生活變得遲緩、無心工作、無心和孩子們說話，或是計劃度假。倘若我們一心一意地徘徊在昨夜與老婆的爭吵中，那么，是放掉這些包袱的時候了。？

    一旦我們察覺到他人的行為影響到我們時，我們有許多選擇。我們可以理直氣和地議論它或改變自己的態(tài)度，甚至是釋放它(任由它去、不管它)。自從我們喜歡凡事追根究底后，釋放可能是人性中最難以做到的行徑之一。？

    下述有些點(diǎn)子，能試著把包袱處理這個想當(dāng)然爾的感覺變?yōu)楹翢o意義：？

    1.有時想一想那些結(jié)果證明是如意的事情。這樣的思考方式能夠創(chuàng)造幸福的感覺和樂觀的心情。我時?；叵胱娓改笧槲易龅囊磺?，祖父將我從小馬車抱出來，賞我冰淇淋的景象時常出現(xiàn)在我的腦海里，令我感到被愛，感受到自己充滿祝福。？

    2.每當(dāng)我們無法超越過去的罪愆時，把它們想像成棲息在自己背后的一只怪獸，并大聲地喊出，“滾開！”？

    3.倘若生活中遺留給我們悲傷與不滿，也許趁現(xiàn)在找個代理人，再次創(chuàng)造出令自己滿足的生活也是個不錯的方法。許多人自愿被收養(yǎng)，在這樣給予愛的家庭里，充滿著愛我們的父母、祖父母、叔叔阿姨等，專門關(guān)愛那些來到這里的訪客，這些人可能一生都未曾得到關(guān)愛與呵護(hù)。這樣的社會服務(wù)機(jī)構(gòu)有待被發(fā)掘。？

    4.為自己和家人創(chuàng)造一套價值體系。這樣的體系能夠幫助我們活出更一致的生命。別再用過往的包袱責(zé)備自己。避免說：“我不要再像老爸一樣白癡了！”而是，“我珍重內(nèi)在的寧靜與和諧，所以我會保持鎮(zhèn)靜?！眲e對孩子們說：“把自己背后清理清理，否則你會像你叔叔一樣地邋遢。”而是教導(dǎo)他們負(fù)責(zé)的價值觀。？

    5.寫下自己的悼念文和墓志銘。我們最能使上力的事情之一是什么，認(rèn)真地思考，我們希望人們記得自己什么，這會給予我們方向與目標(biāo)。讓我們期待人們在哀痛我們辭世的同時，還能發(fā)現(xiàn)我們留下這一頁充滿愛、歡笑以及活力的回憶。？