雖然無法請神，但好在吉祥得小鹿神之助，通過觀摩擒鹿大仙施法療傷的過程，也習(xí)得了木念力的一些精細用法，治療自己的傷勢，倒也能應(yīng)付。

    等傷勢恢復(fù)得七七八八，吉祥的肚子也餓得咕咕叫起來，提醒吉祥這里不是久居之地，必須盡快找到出去之法，因為他身上攜帶的吃食并不多，支撐不了兩天。

    吉祥沿著石窖四周轉(zhuǎn)了一圈，驚訝地發(fā)現(xiàn)這里似乎不是天然形成的，也不像是什么動物憑本能挖掘而成，而是有著強烈的智慧印跡——不但地面與四壁平坦得不正常，就連整個石窖的結(jié)構(gòu)，都是方方正正的正方形。

    為此吉祥還特意用步子量過，結(jié)果四邊完全相等，一步不差！

    此時再看自己墜下來的洞，就更明顯有困人的嫌疑。而且窖內(nèi)通風(fēng)不差，濕度也適宜，這也是以人類的標(biāo)準(zhǔn)而言，因為不同的動物，對這些的要求也不一樣。

    是誰制造的這個空間？最關(guān)鍵的，他對自己的善意還是惡意？

    很快，在吉祥的仔細搜索下，終于又在墻壁上發(fā)現(xiàn)了智慧生命存在的明證——壁畫。

    這石窖的四壁上，居然畫有壁畫，而且人物和動物栩栩如生，看風(fēng)格，和吉祥在華夏時看到的上古巖畫十分相近。

    吉祥第一眼看到的畫面，是一只大嘴巨鴨，正口噴烈火，在一塊巖石樣的東西上啄洞，巖石下面則壓著一個長頭發(fā)的女人。這幅畫的右邊，則畫著滔天的洪水，和兩個載歌載舞的女人，一個雄壯如山的男人正在睡覺。

    再右邊一幅，則是那長發(fā)女人在與雄壯男人在天空戰(zhàn)斗，下面山巒崩摧，河水泛濫。接著是這男人被藤蔓類的東西纏住了腳，失手被捉，然后是一條蛇一樣的動物載著男人脫困的畫面。

    咦？居然是有故事的連環(huán)畫！但這幾幅顯然不是開端。

    而且吉祥突然覺得這個壁畫上的故事似乎很熟悉，便不再往下看，而是向左尋找壁畫的起始點。

    大概繞到左手石壁的中間，前面終于一片空白，來到了第一幅畫前。

    等吉祥凝神看清那第一幅畫面時，心里就已經(jīng)確定了這個壁畫在講什么故事。

    那個畫面很簡單，也很熟悉，就是畫著許多大大小小不同的圓堆疊在一起，這些圓的底下，躺著一個長頭發(fā)的女人。

    果然，到了第二幅圖，一個女人變成了三個女人。圓圈也消失了，畫面上出現(xiàn)了太陽、星星和月亮，以及山川河流。

    這是《天宮大戰(zhàn)》的情節(jié)！吉祥心里無比篤定。

    三個女人，顯然就是創(chuàng)世三女神，阿布卡赫赫、巴那姆赫赫和臥勒多赫赫！

    所以，后面那幅噴火巨鴨圖，顯示的是阿布卡被耶魯烈困在冰蓋之下，巨鴨神啄開冰蓋救阿布卡，以及耶魯烈被霍洛渾與霍洛昆姐妹歌舞所迷，失手被擒，最后又被都凱女神誤放的情節(jié)。

    只不過在這里的壁畫上，都凱女神似乎是主動救走的耶魯烈，而不是什么誤放。

    也許這就是傳說的版本差異吧，吉祥心里解釋道。

    按杜鵑婆婆講的版本，接下來的情節(jié)應(yīng)該是三女神造人與并創(chuàng)造敖欽女神，然后敖欽女神變身惡魔耶魯烈，攻擊三女神，從而引發(fā)波及三界的天宮大戰(zhàn)。

    但是接下來的畫面卻不是這樣，而是出現(xiàn)了一個手拿弓箭和漁網(wǎng)的雄壯男人，而三個女人身邊，則畫著無數(shù)的小人，倒是似乎代表了人類。

    然后是那個雄壯的男人帶領(lǐng)著小人使用弓箭漁網(wǎng)狩獵捕魚和用火烤熟食物，小人也變得更多起來，漫山遍野都是他們的身影。

    接著，是三個女人高高在上，男人低頭侍立在一旁，下面有無數(shù)小人膜拜。

    這時吉祥在畫面上注意到一個細節(jié)，有些小人正在被同類殺死，供奉到了三個女人面前！

    人牲獻祭！

    吉祥一皺眉，再看下一幅畫面。

    新畫面的左側(cè)，依然是女人在接受膜拜和人牲獻祭，不過只有兩個，但右側(cè)卻畫著無數(shù)山嶺上燃起了大火，天上現(xiàn)出十日，天地被烈火充斥，小人死傷無數(shù)。

    這幅畫卷很長，覆蓋了整面石壁的剩余空間。但是畫尾的另一個細節(jié)吸引住了吉祥：在畫面右邊的角落里，雄壯的男人以弓箭射中了一個長發(fā)女人！

    這似應(yīng)該是耶魯烈偷襲星神臥勒多的情節(jié)，但吉祥感覺味道有些不對。

    接下來換到下一面墻壁，果然出現(xiàn)了耶魯烈和長發(fā)女神談話的情節(jié)，同時暗中有許多小人搬來冰山，把長發(fā)女人困住——這是阿布卡中計被困。

    再接下來就是巨鴨啄冰，耶魯烈失手被擒又被都凱女神所救，然后發(fā)動反攻，打得天崩地裂、山河破碎，基本上與杜鵑薩滿所講的《天宮大戰(zhàn)》情節(jié)仿佛。

    但是最后幾幅又出現(xiàn)了不同之處。

    前面的畫面，一直是那雄壯男人與三個長發(fā)女人及各種各樣動植物形像的神靈對抗，到了最后幾幅，男人已經(jīng)不在是孤軍奮戰(zhàn)，而是多了一些動物形象的神靈追隨：

    領(lǐng)頭的是一位蛇形神和一位鹿神，另外還有一位口噴烈火的虎頭鷹爪怪神，以及一位一直與之并肩作戰(zhàn)的駕馭狂風(fēng)的怪神。

    對方的隊伍也再次壯大，還出現(xiàn)了許多人類的形象——是頭戴鹿角神帽的薩滿形象！

    而且還多出了一幅吉祥在杜鵑薩滿的演示中從未見過的畫面：畫中那個雄壯的男人率部下立在山頂，四周及天空中被各路神靈封死。而山體上的森林則燃燒著大火，山腳下卻是滔天的洪水，火里水里都有無數(shù)人類在掙扎。

    男人仰面而立，兩臂高舉，做仰天長嘯狀。

    最后一幅畫面，則是畫了另一座大山，蛇形神在地下穿行開路，雄壯的男人則和他的部下們在向地底深處前行。大山的正上方，則是三個長發(fā)女人和她們的部下，一部分圍繞三個長發(fā)女人飛在天上，一部分則分列于下，踞座于山頂。

    山體上大火已滅，山腳下洪水消失，人們不是對山頂上眾神頂禮膜拜，便是在撒網(wǎng)持弓漁獵。

    不用說，這里講的是耶魯烈被封印地底、三女神取得勝利的情節(jié)。

    可是吉祥怎么看怎么不對味。

    首先，杜鵑薩滿所展示的《天宮大戰(zhàn)》中，耶魯烈有兩個形象，做敖欽時是女性形象，做惡魔時是一位九頭八臂的怪物形象。但是這組壁畫中，雖然人物線條簡單，但可以看出，雄壯男人一直只是人類形象，只是塊頭大了些而已！

    其次，最終雄壯男人似乎不是被打敗了，而是被威脅了不得不屈服，就連封印在地底，看壁畫表達的意思，也是自己主動前往的！

    最后，雄壯男人雖然一開始是孤軍奮戰(zhàn)，但到后來也有了自己的幫手和部下，并不像《天宮大戰(zhàn)》所宣揚的那樣，是一個背逆天下的魔鬼，從始至終都是一人對抗全天下！

    吉祥陷入了沉思，記得自己剛看完《天宮大戰(zhàn)》的故事時，以后世人的直覺，直接認為那耶魯烈是一個人類反抗神靈涂毒的英雄，沒想到竟然和這里的壁畫有些不謀而合的意思。

    那這壁畫到底是誰所作？難道也是穿越過來的后世人？

    不對！

    吉祥突然注意到，這組壁畫離地面很高，中心水平線到地面約三米左右，吉祥一米八十多的個頭，仍需要仰視方能看見。這說明畫壁畫的人——或者是什么大妖，總之是有智慧的生物——個子絕對不矮，至少三米上下。

    只有這個身高，才在會在這個高度上去作畫，所以不可能是后世穿越過來的人。

    吉祥突然想起了畫面上那個身材雄壯的男人。

    難道是他？耶魯烈？

    吉祥心里升起一種荒謬之極的感覺，但是細想似乎也不是不可能，這個推斷讓他有了一種活到傳說里的感覺，忍不住張大了嘴，喘氣也粗了起來。

    “怎么，覺得這些壁畫在胡說八道，所以為你的神感到憤怒？”一個聲音陰惻惻地自耳邊響起。

    吉祥嚇了一跳，游目四顧，不見一個人影。

    突然見那高高的沙堆開始簌簌地流動了起來，吉祥立刻緊張地看向沙堆頂端。

    只見沙堆上方一陣蠕動，突然升起了一截，然后猛地一抖，振落身上浮沙，現(xiàn)出了一個圓墩墩的人來！

    那人呲牙一笑，一邁步，不想腿太短，嘰里轱轆便從沙堆頂端滾落下來，球一樣滾到了吉祥身邊！

    吉祥驚呆了，不是因為別的，是因為這人之胖——看了半天，硬是沒看出來他是站著還是趴著！

    那人打了個滾“站”了起來，臉上肥肉一顫一顫，也不見赧色，嘖了一聲道：“太久沒變成人類了，怎么走路都忘了！”

    然后小眼睛冷冷地盯了過來，“說啊，我問你話呢！”

    這人一出現(xiàn)在這個空間，空氣便驟降兩度，而且從他的話里可以知道，這是一頭化形大妖！那就是金丹之上、至少六旋天境界！

    這還是吉祥第一次看見妖怪變化成人形。

    在華夏時，吉祥就知道金丹期擁有化形能力，但是具體情形并不清楚，他也沒有見過可以化形的金丹期的大妖。

    到了這里，莫爾哈和古斯卡都是金丹妖獸，但是他們并未選擇化形為人，所以吉祥一直覺得他們就是大了幾號而已，無形能降低了吉祥對他們實力的評價。

    但這位不一樣，雖然看起來除了體型怪異，并沒有什么特別之處，但一想到他是妖怪化形，就帶給了吉祥極大的壓力。

    “不對?！奔閿D出了兩個字。

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