收取應(yīng)龍骸骨后，沈行知沒(méi)有立刻前往長(zhǎng)安將骸骨送給姜璃，而是以飛劍傳書(shū)告訴了姜璃，約定明日在長(zhǎng)安城外見(jiàn)面。
得到沈行知這個(gè)消息后，姜璃是喜出望外，她倒是明白沈行知這么做的用意，畢竟如今暗中確實(shí)有許多眼睛監(jiān)視著她這位大都護(hù)夫人。
沈行知的傳書(shū)中也沒(méi)說(shuō)有什么要事，但姜璃還是格外謹(jǐn)慎，當(dāng)天她就吩咐下人，說(shuō)明日要去城外郊游。
等沈行知回到烏州城后，先是與三藏見(jiàn)了一面。
“大師西行先緩一緩，我想請(qǐng)大師先編纂禪宗經(jīng)義，而后我會(huì)上書(shū)陛下，將禪宗之法在大唐大力推廣。而且接下來(lái)的西行之路，我想應(yīng)該有所改變了?！鄙蛐兄c三藏說(shuō)話已經(jīng)沒(méi)必要彎彎繞繞了，他直接開(kāi)門見(jiàn)山。
關(guān)于編撰經(jīng)義三藏自然沒(méi)問(wèn)題，他立下禪宗也不能光靠幾句話，一個(gè)教派也是需要典籍和思想支撐的。
“小僧也有這個(gè)打算，只是西行之路有所改變是何意？不知大都護(hù)有什么安排？”三藏對(duì)沈行知時(shí)刻保持敬意，正常情況下沈行知的安排三藏都會(huì)照辦。
下一刻沈行知也是直接了當(dāng)?shù)恼f(shuō)道：“此去靈山已經(jīng)不再是取經(jīng)了，而是禪宗與大乘佛教的教義之爭(zhēng)，更是大唐和人族與靈山的戰(zhàn)爭(zhēng)，既然是戰(zhàn)爭(zhēng)便要有戰(zhàn)爭(zhēng)的樣子，我打算派安西大軍與大師同往靈山，這一路上也好宣揚(yáng)我大唐天威?！?br/>
“讓貧僧與大軍同行？”三藏也顯得無(wú)比意外，他從未想過(guò)自己去靈山會(huì)是帶著一支大唐軍隊(duì)。
“我覺(jué)得沒(méi)什么不好的，你是先帝欽命的取經(jīng)使者，就是本官再任命你為安西大都護(hù)府的將軍也不是不行??？”沈行知笑著說(shuō)道，這句話聽(tīng)起來(lái)是玩笑，可明顯大有深意。
三藏愣了一下，不過(guò)下一刻他還是雙手合十，對(duì)著沈行知恭敬的說(shuō)道：“貧僧愿意聽(tīng)大都護(hù)安排?！?br/>
“那好，大師便在烏州暫住一段時(shí)間，城中原本的那些寺院我已經(jīng)命人拆除，不過(guò)我將普陀寺留了下來(lái)，那些不愿意還俗的僧人也全部遷往了普陀寺，這寺廟現(xiàn)在還沒(méi)有名字，以后就是大師你在烏州的道場(chǎng)，那些僧人如果能改信禪宗，便也算大師的弟子?！鄙蛐兄c(diǎn)了點(diǎn)頭后說(shuō)道。
這幾日烏雞國(guó)的寺廟基本都被拆了，絕大部分僧人也都還俗了，不過(guò)總還是有一些不愿還俗的，這些人沈行知也不能將他們都?xì)⒘?，如果那樣的話他與三大士強(qiáng)行度化也沒(méi)有分別了。
普陀寺就是原本烏雞國(guó)供奉觀音的寺廟，現(xiàn)在觀音的雕像已經(jīng)毀了，寺院的匾額也被摘了下來(lái)，接下來(lái)三藏就要在這，為那些不愿還俗的僧人講禪宗佛法，同時(shí)在這里編纂禪宗的經(jīng)書(shū)。
至于這寺院以后叫什么名字，沈行知都留給了三藏。
三藏感激的對(duì)沈行知再拜，他知道沈行知能這么做已經(jīng)是非?？粗厮耍?yàn)檫@還是整個(gè)安西大都護(hù)府的第一座佛家寺院。
當(dāng)然以后禪宗的寺院與以往的佛門寺院肯定是有很多不同的，這將不再是只為收割人族信仰而存在的寺院。
它雖然也會(huì)獲取一部分人族信仰之力，但它的本質(zhì)也是為壯大人族，為人族謀福祉，是引導(dǎo)人族自強(qiáng)自立，是有助于人族的產(chǎn)物。
當(dāng)天下午三藏就去了寺院，而沈行知這一夜又在曾經(jīng)的烏雞國(guó)御花園，現(xiàn)在的烏州刺史府后院，單獨(dú)設(shè)宴與猴子月下對(duì)飲。
沈行知暫住在刺史府，他也沒(méi)有讓烏有道作陪，更沒(méi)有請(qǐng)裴行儉或者三藏等人，只有他與猴子二人，甚至連一個(gè)隨侍的仆人丫鬟都沒(méi)有。
說(shuō)是宴請(qǐng)猴子，其實(shí)菜肴也挺簡(jiǎn)單的，就幾樣尋常的菜，倒是酒準(zhǔn)備了不少，也都是以前烏雞國(guó)王宮的御酒。
沈行知主動(dòng)舉杯敬了猴子一杯酒，他一飲而盡后就很隨意的開(kāi)口問(wèn)道：“我以后應(yīng)該叫你大圣？還是該叫孫悟空？”
“你不是喜歡叫我猴子嗎？怎么叫都行，不過(guò)一代號(hào)罷了。”猴子也是一飲而盡，這個(gè)回答不僅拉近了與沈行知的距離，聽(tīng)起來(lái)還非常灑脫。
沈行知有些尷尬的一笑，畢竟張口閉口猴子的，確實(shí)很不禮貌。
說(shuō)起來(lái)沈行知與猴子之間關(guān)系也是頗為奇妙，一開(kāi)始沈行知想要?dú)⒘撕镒?，甚至一?jiàn)面就掌嘴猴子，氣的猴子揚(yáng)言要將沈行知生吞活剝。
最初兩人見(jiàn)面都是相互抬杠，更是巴不得對(duì)方早點(diǎn)死，可后來(lái)沈行知一次次的化險(xiǎn)為夷，與猴子的交流也越來(lái)越多，兩人關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)微妙變化，似乎變成了相互利用。
直到沈行知親自放出猴子，猴子跟著三藏西行，兩人關(guān)系最多也只算暫時(shí)合作。
但是當(dāng)流沙河上沈行知為了救三藏不惜與摩訶迦葉一戰(zhàn)，猴子從那時(shí)候起也將沈行知當(dāng)成朋友了。
沈行知又端起酒杯朝著猴子微微示意，一飲而盡后說(shuō)道：“我還是叫你猴兄吧，花果山我已經(jīng)去過(guò)了，你那些猴子猴孫過(guò)的都還不錯(cuò)。”
“多謝大都護(hù)，你殺了六耳獼猴，鎮(zhèn)元兄已經(jīng)告訴我了。”猴子可不怕喝酒，他也是一飲而盡，而說(shuō)話時(shí)猴子已經(jīng)動(dòng)手給自己杯中添上了。
猴子主動(dòng)說(shuō)到鎮(zhèn)元子，沈行知明白這是猴子打算要告訴自己其中緣由了。
不過(guò)沈行知沒(méi)有主動(dòng)去問(wèn)猴子這段時(shí)間去了什么地方，做了什么，而是問(wèn)了猴子將來(lái)的打算：“那猴兄接下來(lái)有什么打算？”
“我打算先陪和尚去靈山，等他做了佛祖，我便回花果山，而后我會(huì)統(tǒng)帥花果山妖兵，替你永鎮(zhèn)東勝神州。”猴子又喝了一杯酒，只是他這話前面還沒(méi)什么，可后面那半句讓沈行知頓時(shí)不知所措。
“永鎮(zhèn)東勝神州？為我？”沈行知茫然的都忘了喝酒，他也想了無(wú)數(shù)種可能，但怎么也不會(huì)想到猴子的回答會(huì)與自己有關(guān)系。
猴子似乎喝的真的很盡興了，又仰頭干下一杯酒，而后一臉認(rèn)真的看著沈行知答道：“對(duì)，為你?！?br/>
說(shuō)完這三個(gè)字后，猴子眉心飛出一枚念頭，那枚念頭直接飛向沈行知眉心，而猴子這才解釋道：“此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，三言兩語(yǔ)根本解釋不清楚，這是我此次尋回的一絲真靈中保存的記憶，你自己看完就明白了?！?br/>
聽(tīng)到猴子的解釋，沈行知放開(kāi)心神，讓那枚記載著猴子真靈記憶的念頭飛入自己眉心。
下一刻沈行知如同身臨其境的，看到了一副史詩(shī)般波瀾壯闊的畫(huà)面。
沈行知透過(guò)一個(gè)人族的視角，看到了尚未破碎的洪荒世界，此時(shí)人族生存環(huán)境還無(wú)比惡劣，正值巫妖兩族爭(zhēng)霸天地，人族四周還有四兇環(huán)伺，三皇早已不知所蹤，在一代代人族帝王的帶領(lǐng)下，人族遷徙流浪還在艱難的掙扎著。
而沈行知所在的視角，自然就是猴子真靈的視角，那么猴子的真靈是遠(yuǎn)古人族，說(shuō)明他真的也是人族。
猴子的真靈為人，一開(kāi)始還只是一個(gè)普通的人族，記憶的一開(kāi)始就是猴子真靈去投奔另一個(gè)人族，那是一個(gè)在人族歷史上也無(wú)比偉大的存在。
那個(gè)人以仁德賢明著稱，他擁有著無(wú)與倫比的人格魅力，在那黑暗艱苦的歲月中，那人就好比一盞明燈，照亮了人族的未來(lái)，指引著人族前進(jìn)。
有那個(gè)人的地方，哪怕是最荒蕪貧瘠之地，一年時(shí)間就會(huì)聚集成百上千的人形成村落，兩年的時(shí)間就會(huì)聚集足夠的人口變?yōu)槌且?，三年時(shí)間有那個(gè)人在的地方，那里就會(huì)成為人族的都城。
沈行知自然知道，猴子真靈記憶中這個(gè)偉大的人族，就是五帝中的最后一位，舜帝。
只是現(xiàn)在沈行知還無(wú)法確定，猴子的真靈究竟是誰(shuí)？同時(shí)沈行知也不會(huì)認(rèn)為自己會(huì)是舜帝，這完全八竿子打不著，況且舜帝的尸體都還被鎮(zhèn)壓在五岳下。
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