大家有興趣的網(wǎng)查找鳳凰衛(wèi)視的‘一虎一席’談關(guān)于偽科學(xué)的那幾集合，里面不僅有支持中醫(yī)不是偽科學(xué)的，也有說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué)的。
我自己的觀點(diǎn)：
古時(shí)候，人們對(duì)于不能理解的東西都?xì)w為神的作為，于是出現(xiàn)了神話和各種型型式式的神。到了后來(lái)，人們慢慢地發(fā)現(xiàn)了其中的一些道理，經(jīng)過(guò)思考，總結(jié)等等，歸納為一條條定理，稱之為科學(xué)。
那么我們就習(xí)慣地認(rèn)為，在古時(shí)候存在的東西都是因?yàn)槿祟悷o(wú)知而誕生的，都是可以用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋的，凡是能解釋得清楚的，稱為科學(xué)，解釋不清楚的，稱為偽科學(xué)。
我自己覺(jué)得，為什么我們?cè)觳怀鲆郧澳菢雍玫奶沾?，那樣好的絲綢，單憑人工沒(méi)法復(fù)原出古代的奇跡，那些都是偽科學(xué)？還是我們現(xiàn)在的科學(xué)系統(tǒng)是偽科學(xué)？
再來(lái)，以前我們解釋不了的歸納為神的作為，現(xiàn)在解釋不了的歸為偽科學(xué)，那么到底是人類進(jìn)步了？還是人類自大了？
我的觀點(diǎn)是，我們現(xiàn)在習(xí)慣了學(xué)習(xí)西方的醫(yī)學(xué)體系，不能否認(rèn)，那更易于傳播和讓人理解，因?yàn)橹嗅t(yī)本身就包含著很多哲學(xué)的成分在里面，而更為重要的是，我們現(xiàn)在大部分人學(xué)的都是西方的哲學(xué)系統(tǒng)，所以我們不明白，不了解，就把我們自己的東西給否定了，叫做偽科學(xué)！我在想，有一天，當(dāng)我們中華文化成為世界主流，是外國(guó)人來(lái)學(xué)我們的哲學(xué)系統(tǒng)，學(xué)我們的醫(yī)學(xué)文化，那么到了那一天，現(xiàn)代科學(xué)會(huì)不會(huì)被稱為偽科學(xué)呢？
現(xiàn)實(shí)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué)，我不明白這個(gè)偽科學(xué)的偽字怎么去解釋，就算是那些叫囂著中醫(yī)是偽科學(xué)的人也一樣解釋不清楚，我看過(guò)關(guān)于他們的訪談節(jié)目，報(bào)到，他們的學(xué)術(shù)性報(bào)告，他們本身都在避開了中醫(yī)實(shí)用性這方面，很多地方都是含糊不清。一個(gè)民族，傳承了幾千年，所依附的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，今天你只是用那蒼白的語(yǔ)言，沒(méi)有任何依據(jù)的狡辯，就一言否之，有意義嗎？
那自古以來(lái)億萬(wàn)人所受惠的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，只是因?yàn)槲覀兊挠薮?，我們的不了解，就要加一個(gè)偽字，難道不值得我們慚愧嗎？
或者你只是說(shuō)這只是學(xué)術(shù)性研究，無(wú)關(guān)民族大義，那么我斗膽說(shuō)一句，哪怕是一個(gè)侮辱的稱呼，都不能加諸于偉大的中醫(yī)學(xué)系統(tǒng)面前，對(duì)于這個(gè)挽救了億萬(wàn)人性命的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，哪怕是批判其中的一些糟粕，我們也要懷著尊敬的態(tài)度去做，而不是整天在那標(biāo)榜自己，去吹噓偽科學(xué)論。
以下是我從網(wǎng)找來(lái)的一些人的看法，大家可以看看。
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中醫(yī)治療是一種經(jīng)驗(yàn)學(xué)，把經(jīng)驗(yàn)依附到中國(guó)哲學(xué)，出現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)
如果說(shuō)中醫(yī)是一種偽科學(xué)，那么中國(guó)哲學(xué)是不是偽科學(xué)呢？
問(wèn)題的癥結(jié)就在這種依附關(guān)系我們?cè)鯓尤タ创赫軐W(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的巨大是勿庸置疑的，如果說(shuō)中醫(yī)是一種偽科學(xué)，這也是繞著彎子罵娘。如果說(shuō)中醫(yī)是一種科學(xué)，她只是哲學(xué)指導(dǎo)下的一種具體學(xué)問(wèn)而已，憑著一種依附關(guān)系就可以升天，可以蒙蔽很多人，但是群眾的眼睛終歸是雪亮的。
用哲學(xué)去解析一些經(jīng)驗(yàn)而形成的體系，這是科學(xué)嗎？
科學(xué)是要有具體依據(jù)的，重復(fù)性很強(qiáng)。得出來(lái)的結(jié)果也許很有用，也許只是拿來(lái)玩玩的。
哲學(xué)很大部分是在一個(gè)時(shí)代的一些人的天才的設(shè)想，有的可以驗(yàn)證，有的也許要若干年之后才可以驗(yàn)證。需要事實(shí)來(lái)證實(shí)。
經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在重復(fù)中得到的一些很吃香的技巧或者被認(rèn)為很睿智的認(rèn)識(shí)。
中醫(yī)缺少了從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)這一個(gè)環(huán)節(jié)，而是直接跟哲學(xué)掛鉤。這是很難讓習(xí)慣科學(xué)的人接受的。而且從中醫(yī)發(fā)展看，很多中醫(yī)同時(shí)也是熟讀經(jīng)史之人，把經(jīng)驗(yàn)直接跟哲學(xué)聯(lián)系也是可以找到歷史背景的。
中醫(yī)缺少了東西就說(shuō)中醫(yī)是偽科學(xué)，科學(xué)這個(gè)東西，也許在中醫(yī)的很多方面就從來(lái)沒(méi)有。把虛無(wú)的東西說(shuō)成虛偽的東西，這是犯了錯(cuò)誤的。
如果那一天中醫(yī)牛氣起來(lái)了，可以說(shuō)現(xiàn)代的很多醫(yī)學(xué)根本就不是哲學(xué)。
暈，這樣的紛爭(zhēng)沒(méi)完沒(méi)了。而且這種紛爭(zhēng)只存在一些中下水平的醫(yī)生中。對(duì)于看透了經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)、哲學(xué)的醫(yī)生來(lái)說(shuō)。就是孔子所說(shuō)的境界了：耳順，不逾規(guī)。