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人立世之本是自己的身體，觀察世界靠的是自己的五官，如果一個人的眼睛出現(xiàn)問題了，即使給他一個顯微鏡也是沒有絲毫用處的。五官的運用可以說人人都會，人人打出生就開始在用，您說這還有什么好說的！實際上真理就藏在日用里，而百姓不自知，看起想當然的里面卻有大奧秘。本文給出的一些運用方法雖不能說是最好的最全面的，但是不求最好但求最新，不求最全但求少失。
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先舉幾個例子：閉上眼睛，靜下心來，耳朵自然會很靈敏，若過加上兩只手估計可以和道格族有的一拼；又如果頭晃圈的話，耳朵的定位聲源會非常的好。如果你闔上眼皮只留一條縫隙的話或者手卷一個圈放在一只眼睛前，你就可以很好的沒有遺漏的觀察事物的局部。鼻子你捂緊一分鐘后，再松開你可以再次聞到你已經(jīng)習(xí)慣了的氣味。其實你的眼睛的看到的觀念是和你的腦袋同步更新的，微小的變化，難以感覺出來，所以自己養(yǎng)的小狗老發(fā)現(xiàn)它長不大，客人一來就會說，喲，已經(jīng)長那么大了，所以忽視身邊的人，不是一件主觀的錯。
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怎么樣？看了上面的例子你還敢相信自己的五官嗎？對自己五官是否開始有了點懷疑了？其實不必這么緊張，世界也許不是最完美的，但是是最平衡的，只要趕上步伐就是最好的。
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要善于五官的運用首先要明白：第一，人的內(nèi)心世界是活動的，不同的人看同樣的事物是不同的，甚至還有視覺上的錯覺，甚至利用了人體本身的漏洞。比如說銅面上的一個微小的亮點，很難一眼就確定是凹進去的還是凸出來的。同時還受到心的強烈作用，所謂仁者見仁，智者見智。可以說十六七歲的小女孩是我這樣的文章不會有任何的興趣，能看到這段文字就已經(jīng)很中獎了！
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第二，事物是不斷發(fā)展的，人的感知在空間上和時間上，都處于一個線段的中間。不是所有的變化和尺度都能看到。
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第三，人的五官活動也是一個運動，可以說是一個趨勢，這個趨勢是不可以人為影響的，不斷的和記憶里的事物類比組合，一個時代的人的感官是不同的。等等
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不過本文不是科普的文章，如果詳細論述下去，恐怕要出詳細的數(shù)據(jù)，有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)。我沒有調(diào)查沒有實驗，不好誤導(dǎo)讀者，本文的作用就是一個提醒的作用，很多事情別想當然，也許最大的謬誤就是你最不懷疑的地方。也許各位讀者有興趣或者在這方面有特長，就更好不過了，拋磚引玉快意人生。
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人的記憶似乎是件很強大的功能，時刻都在進行著記憶，不好說只有單純的遺忘，有時候你記不起一件事情，你覺的忘記了，可是突然某一天你會回憶的很清楚，記憶方面有一個怎么存怎么取的說法。記憶也會自己跑出來，人體很多事情都是自動的，很難說你自己的主宰是你自己還是你的身體。不過別被誤導(dǎo)，實際上那只是一種可能。人生許多也是自動的，很難說全是自己的努力，不過你別被誤到，實際上那也只是一種可能。不管多么復(fù)雜，情況多么的不利，請記得兩個字——雕玉！雕玉的精髓不在把一塊完美的玉石變一件作品，實際上完美的玉石本身就是一件作品，在于你發(fā)現(xiàn)他的價值；雕玉的精髓在于把一個劣質(zhì)的玉石甚至頑石通過發(fā)現(xiàn)他的本質(zhì)，然后順應(yīng)本來的面目雕一件完美的藝術(shù)品，而以前那最大的缺點，卻了獨一無二的優(yōu)點。
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所以你所知道的，擁有的，就是現(xiàn)在的你！包括你的家人，你的身體，你的頭腦，你的工作，即使多么不如意，或者多么不完整，或者多么的差勁……一切都沒有關(guān)系，現(xiàn)在就可以開始雕玉。別問我生命的意義，我可以告訴你，早上得到知識，即使晚上死去都沒有遺憾。即使為了乞丐，那么餓死前最后一個美味的饅頭將為你生命里的最大的滿足。或許你覺得我現(xiàn)在還不可能就這樣雕玉，沒關(guān)系，慢慢來……