財(cái)主是怎樣煉成的？我們可以用“矛盾學(xué)說(shuō)”進(jìn)行探討：財(cái)主和農(nóng)民是一對(duì)矛盾。他們互相依存，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，又互相對(duì)立、斗爭(zhēng)著；在一定條件下財(cái)主和農(nóng)民又可以互相轉(zhuǎn)化?！暗弁鯇⑾鄬幱蟹N乎？”沒(méi)有！世界上根本沒(méi)有財(cái)主的“種子”，也不是迷信所說(shuō)的“命里注定”，財(cái)主是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化來(lái)的。在一定條件下，農(nóng)民也可以轉(zhuǎn)化為財(cái)主。

    你們讀過(guò)余華的小說(shuō)《活著》么？那個(gè)叫“福貴”的少爺吃喝嫖賭，無(wú)所不為，生生把一份偌大的家業(yè)弄光了，結(jié)果由財(cái)主轉(zhuǎn)化為“貧農(nóng)”。當(dāng)然，貧農(nóng)不都是這樣轉(zhuǎn)化來(lái)的。

    那么，農(nóng)民是怎樣轉(zhuǎn)化為財(cái)主的呢？

    那時(shí)農(nóng)村的觀念，與現(xiàn)代人大不相同。他們認(rèn)為土地是最根本的財(cái)富，是全家的命根子，是最可靠的“傳家寶”。土地不怕匪搶，不怕賊偷，大水沖不走，大火燒不掉，年年增值，死后傳給子孫，家人就不會(huì)餓死了。那時(shí)流行的口頭禪是：“要想家業(yè)穩(wěn)，種地是根本”。因此，在那個(gè)年代，人們有了錢之后的第一個(gè)念頭便是“買地”。土地多了，也就轉(zhuǎn)化成為“富農(nóng)”或者“地主”了。那么，買地的錢從何而來(lái)呢？來(lái)源多種多樣，我只能擇主要的列舉幾種講給大家聽(tīng)。

    一種是做官。

    農(nóng)村有些農(nóng)民咬緊牙關(guān)供孩子讀書(shū)。這個(gè)孩子聰明好學(xué)，終成大器，做了大官。于是，有的成了貪官，通過(guò)貪污受賄錢財(cái)源源而來(lái)。于是就在家鄉(xiāng)買房置地，成了大財(cái)主。舊中國(guó)的官僚地主就是這樣煉成的。

    一種是經(jīng)商。

    農(nóng)民把孩子送到城鎮(zhèn)學(xué)買賣（當(dāng)時(shí)稱為“住地方”），孩子聰明伶俐，能吃苦耐勞、刻苦學(xué)習(xí)，因而從學(xué)徒到“吃勞金”（公司員工），再到當(dāng)“掌柜”（公司經(jīng)理），再自己開(kāi)買賣（辦公司），賺了很多錢。他要舀出一大部分錢在老家買地蓋房，一來(lái)光宗耀祖，二來(lái)給自己留條退路，給子孫打下基業(yè)。于是，這戶農(nóng)民就轉(zhuǎn)化為資本家兼大地主。

    一種是精明能干，善于經(jīng)營(yíng)，省吃儉用，勤勞致富。

    農(nóng)民中總是有能人的，他們勤勞儉樸，聰明好學(xué)，精明能干，善于經(jīng)營(yíng)，在本地被稱為“人尖子”。他們種地肯下力氣，精耕細(xì)作，畝產(chǎn)總是比別人多；種地之余，他們或搞些副業(yè)（如養(yǎng)豬羊雞鴨、賣豆腐、彈棉花、搞編織等），或做小買賣（做買賣豬羊、糧食、木材生意等），或出外打工。全家出動(dòng)，錢就掙得多。另方面，全家省吃儉用，硬從嘴里摳錢。他們有點(diǎn)積蓄便買田，土地漸漸增多，于是雇工種地、出租土地，錢越來(lái)越多，土地也越買越多。經(jīng)過(guò)幾代人的勤勞儉省，這戶人家就慢慢地上升為中農(nóng)、富農(nóng)、小地主，有的成為中等地主。

    這種家庭的發(fā)家致富，類似于現(xiàn)在農(nóng)村先富起來(lái)的“農(nóng)民專業(yè)戶”、“農(nóng)民個(gè)體戶”或者“農(nóng)民企業(yè)家”。農(nóng)村財(cái)主的絕大部分都是這樣轉(zhuǎn)化來(lái)的。

    一種是“爆發(fā)戶”。

    余華寫(xiě)的小說(shuō)《活者》有這樣一段情節(jié)：地主家的一個(gè)名叫福貴的“敗家子”賭錢，一夜之間就輸?shù)袅巳客恋?、房屋。于是，那個(gè)贏錢的賭徒龍三在一夜之間就變成了地主。這個(gè)地主龍三就是“暴發(fā)戶”。土改時(shí)，龍三被槍斃了。他被綁赴刑場(chǎng)的途中，望見(jiàn)了那個(gè)已經(jīng)變成貧農(nóng)的“地主敗家子”，大聲呼喊道：“福貴?。∥沂翘E你去死?。　?br/>
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    著名學(xué)者、北大教授季羨林先生，幼年時(shí)家里很窮。他在上海打工的叔叔用僅有的一元錢買了彩票，中了特等獎(jiǎng)。于是，他家立即由貧農(nóng)轉(zhuǎn)化為地主。他也就有錢上學(xué)、留洋，成了今天的季老教授。他至今還埋怨他的叔叔讓他當(dāng)了知識(shí)分子，一直受氣挨整，在“文革”時(shí)進(jìn)了“牛棚”。不然，他是響當(dāng)當(dāng)?shù)膸状氜r(nóng)、根紅苗正。

    一種是省吃儉用，緊守祖業(yè)。

    有些人家，祖上好幾代前，就擁有大量土地和財(cái)富。書(shū)香門第，躬耕傳家，后代沒(méi)出“能人”，也沒(méi)出“敗家子”。他們省吃儉用，緊守家業(yè)，雖然一代不如一代，從大財(cái)主降為小財(cái)主，逐漸向農(nóng)民轉(zhuǎn)化，但是到土改時(shí)還沒(méi)有轉(zhuǎn)化成農(nóng)民，終歸還是財(cái)主。

    在舊中國(guó)的農(nóng)村，財(cái)主和農(nóng)民就象物理中講的水和汽處于動(dòng)態(tài)平衡一樣：水分子不斷地飛出液面，成為“汽”，同時(shí)，汽分子又不斷地回到液面，轉(zhuǎn)化成水。水和汽不停地運(yùn)動(dòng)著，不停地對(duì)立著、斗爭(zhēng)著，又不停地轉(zhuǎn)化著。但是，從總體看，這種平衡是穩(wěn)定的。

    由于當(dāng)時(shí)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平非常低下，又受當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的制約，作為個(gè)體的財(cái)主和農(nóng)民無(wú)論怎么互相轉(zhuǎn)化，作為群體的地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)總是相對(duì)穩(wěn)定的，即戶數(shù)很少的地主階級(jí)占有農(nóng)村絕大部分土地，靠剝削過(guò)著富裕的生活；戶數(shù)占絕大多數(shù)的農(nóng)民卻占有很少的土地，過(guò)著被剝削、被壓迫的貧苦生活。

    地主對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，是由當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力水平和社會(huì)制度決定的，不是以他們的意志為轉(zhuǎn)移的，更不是由財(cái)主的個(gè)人品質(zhì)造成的。許多財(cái)主一直到死也沒(méi)有弄懂什么是“剝削”，也不明白自己怎么犯了“剝削”這個(gè)彌天大罪。他們慨嘆道：“老天?。∥覀兤鹪缲澃胍沟馗?，從牙齒上攢錢，怎么卻攢出了罪??！”“辛辛苦苦地給兒孫置辦家業(yè)，沒(méi)想到卻給兒孫留下了一頂‘帽子’（黑狗崽子）！”

    到土改時(shí)，那些轉(zhuǎn)化成財(cái)主的農(nóng)民，分別被劃為地主、富農(nóng)成分，當(dāng)家的被戴上“地主分子”或“富農(nóng)分子”的帽子，成了敵人；那些轉(zhuǎn)化成農(nóng)民的財(cái)主被分別劃為上中農(nóng)（富裕中農(nóng)）、下中農(nóng)、貧農(nóng)等成分，成了國(guó)家的主人。一段很長(zhǎng)時(shí)期，在農(nóng)村實(shí)行的階級(jí)路線是：依靠貧下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，對(duì)地主富農(nóng)實(shí)行專政。土改時(shí)劃定的階級(jí)成分成了人們高低貴賤的標(biāo)志。