在古代，恥常與“忠、信、孝、悌、禮、義、廉”并列為八大行為準(zhǔn)則。《聊齋志異》便有一篇用隱喻對(duì)聯(lián)罵三朝元老，其文如下：某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中，天明見堂上一匾云：“三朝元老?！币宦?lián)云：“一二三四五六七，孝弟忠信禮義廉?！辈恢螘r(shí)所懸。怪之，不解其義?；驕y(cè)之云：“首句隱亡八，次句隱無恥也?！焙榻?jīng)略南征，凱旋，至金陵，醮薦陣亡將士。有舊門人謁見，拜已，即呈文藝。洪久厭文事，辭以昏眊，其人云：但煩坐聽，容某誦達(dá)上聞。”遂探袖出文，抗聲朗讀，乃故明思宗御制祭洪遼陽死難文也。讀畢，大哭而去。

    “人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之”。古代有之，現(xiàn)代已有之。某地********權(quán)色交易落馬后，為自己辯解：“古代帝王還有三宮六院，我有兩三個(gè)相好算什么？”某省級(jí)貪官貪腐成性，卻厚顏無恥地作秀：“想不到還有700萬人沒有脫貧，我是經(jīng)常晚上睡不好覺哇！”這都是因自侮而自取其辱。實(shí)在值得我們當(dāng)下人反思。

    人還是要有點(diǎn)信仰的。信仰是一個(gè)人內(nèi)心深處的追求和堅(jiān)守，也是砥礪前行的不竭動(dòng)力。有了信仰，就能把握前進(jìn)方向不迷航，恪守道德準(zhǔn)則不越線，保持做人本色不變質(zhì)。“人生如屋，信仰如柱”。如果信仰這個(gè)支柱倒了，給人生帶來的絕不只是一般的挫折，而是災(zāi)難性的后果。

    人生在世，當(dāng)有是非之心。即視是為是，視非為非，不盲從，不茍且。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，既要有普通人那樣的是非觀，善惡觀，更要有與黨員稱謂相適應(yīng)的政治立場(chǎng)、黨性原則、做到在立場(chǎng)問題上毫不動(dòng)搖，在是非問題上旗幟鮮明，在原則問題上頭腦清醒。這是共產(chǎn)黨人政治信仰的基礎(chǔ)和保證。如果失掉了政治信仰，就會(huì)是非不分，香臭不辨，繼而就會(huì)良心泯滅、黨性喪失，與黨離心離德，甚至助紂為虐，自甘墮落，最后跌入萬劫不復(fù)的深淵。樹高千尺有根，水流萬里有源。生活在今天的人們，無不沐浴先烈灑下的陽光，無不承受祖輩留下的福蔭。共產(chǎn)黨員“是黨的人，是組織的一員”。天下興亡，匹夫有責(zé)；黨之興衰，黨員有責(zé)。作為一名黨員，決不能吃黨的飯?jiān)尹h的鍋。外敵強(qiáng)攻不足畏，木馬藏奸最可怕。對(duì)那些吃黨的飯?jiān)尹h的鍋的人，不但不能給飯吃，還必須奪下他的飯碗；“砸鍋”者肆無忌憚，“砸碗”就決不能手軟！

    人生在世，當(dāng)有知恥之心。中華民族傳統(tǒng)文化中，把知恥明恥作為修身做人的先決條件。一個(gè)黨員如果失掉了政治信仰，知恥的做人底線也就難保了。畢福劍一段侮辱******詆毀共產(chǎn)黨的饒舌說唱為什么會(huì)有如此大的反響？按說，畢福劍在私人場(chǎng)合的調(diào)侃說笑，原本不應(yīng)該被這么多國人痛恨、譴責(zé)，但，畢竟畢福劍是個(gè)知名的公眾人物，畢竟他辱罵的對(duì)象是開國領(lǐng)袖，畢竟他的辱罵讓生于斯長于斯的國人無法沉默、無顏面對(duì)，這就讓國人不得不憤怒了！2010年，冷水江市一位局長大人給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)寫的一份名為《請(qǐng)求安排子女工作的報(bào)告》的影印件，在媒體引發(fā)熱議。報(bào)告中說，“在即將退出工作崗位之時(shí)，特向領(lǐng)導(dǎo)提出將兒子安排到市財(cái)政局工作的報(bào)告。”這位局長報(bào)告中說：“為黨工作了幾十年，從未因個(gè)人的事向組織上提出過要求”，兒子是“學(xué)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的，請(qǐng)組織上給予關(guān)心照顧”。類似這位官員的雷人腔調(diào)在我們的生活中屢見不鮮，諸如：“我為黨工作了幾十年，沒有功勞有苦勞，黨應(yīng)該安排我妻兒工作，為我解除后顧之憂?！鄙踔吝€有官員貪污受賄觸犯刑律后，居然還以此叫屈：“我為黨辛勤工作了幾十年，就犯了這點(diǎn)小錯(cuò)誤，希望能得到寬大處理?！闭媸翘癫恢獝u！他們的所作所為早已突破出道德的底線，泯滅了人性中最美好的東西。

    人生在世，當(dāng)有敬畏之心。中國******前副總理、前外交部長吳學(xué)謙的兒子吳曉鏞如此精辟地描述了父親的一生。1986年，吳學(xué)謙一家搬進(jìn)中聯(lián)部的集體公寓，房子至今也保留著20年前的樣子。鳳凰網(wǎng)記者在探訪吳學(xué)謙住所時(shí)發(fā)現(xiàn)，這位前******副總理的房子，和普通人家沒什么兩樣，甚至還更加簡(jiǎn)樸。房子里主要的電器是一臺(tái)老式彩電，直接擺在一個(gè)小茶幾上，壁櫥是十幾年前房屋維修時(shí)順便請(qǐng)木匠臨時(shí)做的?？蛷d還算比較大，但里面用的都是些老式家具，夏天用的還是一臺(tái)吊扇?！拔覀兊哪绢^窗戶真該換了，木頭都已經(jīng)壞了，根本就關(guān)不嚴(yán)”，吳曉鏞也多次向父親提出，要把老房子裝修裝修，但由于房子是國家財(cái)產(chǎn)，裝修需要國家審批，所以被吳學(xué)謙拒絕了，“老爺子他又不愿意，好像一說這個(gè)事是向國家提要求，他們覺得這個(gè)房子住的挺好?！笔郎险司诱?，皆有敬畏之心；千夫所指者，皆失敬畏之心。信奉“頭上三尺有神明”，從而“諸惡莫做，眾善奉行”，是百姓的敬畏之心。而敬畏歷史、敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀(jì)，則是共產(chǎn)黨員的敬畏之心，什么樣的飯都敢吃、什么樣的地方都敢去，什么樣的人都敢交，什么樣的事都敢做，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，濫用公權(quán)，為自己和家人及親友謀取不正當(dāng)?shù)睦?，?dòng)輒廣擁豪宅、大收賄賂，不給好處辦事，給了好處亂辦事，貪婪的胃口令人瞠目結(jié)舌。這貪婪之心就來自于敬畏之心的泯滅。

    要想成為一名合格黨員、優(yōu)秀干部，信仰堅(jiān)定是“靈魂”，體現(xiàn)政治合格；為民服務(wù)是“根本”，體現(xiàn)價(jià)值追求；勤政務(wù)實(shí)是“精髓”，體現(xiàn)作為素質(zhì)；敢于擔(dān)當(dāng)是“特質(zhì)”，體現(xiàn)精神境界；做人清白是“風(fēng)骨”，體現(xiàn)道德操守。在這諸多方面中，信仰堅(jiān)定擺在第一位，起決定性作用。一旦信仰發(fā)生動(dòng)搖、甚至缺失，其他方面則難保，結(jié)果不但毫無共產(chǎn)黨員的樣子，而且毫無共產(chǎn)黨員的氣味，最終只會(huì)被組織和人民所唾棄。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。